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     “平等一相”，你有没有体会到？你要不能体会，我提醒你一下，梦里无论是享乐还是受苦，醒过

来之后是不是一样的？乐没有了，苦也没有了，不是平等一相吗？现象不是真的！天堂、地狱全是假的

，但是你要晓得，你没有醒过来你就真受，你梦中在天堂是真乐，在地狱是真苦，好像一点都不假。醒

过来之后才晓得假的，「凡所有相，皆是虚妄」；「一切有为法，如梦幻泡影」，你知道这个，就平等

一相了。如果你要是学了《妄尽还源观》，平等一相你很容易了解，妄尽还源就是一相。现在我们了解

，我们妄想分别执著没断，还继续在用，可是我们相信释迦牟尼佛所说的话是真的不是假的；贤首国师

这篇论文是依《华严经》写的，也是真的不是假的。我们现在见色闻声，我们用一个平等的心来看待，

决定没有差别，想到佛在大乘经里常讲「一切众生本来是佛」，我们用这个心态来处事待人接物、来生

活，那就是佛的境界。你有分别，我没有分别；你有执著，我没有执著；你有起心动念，我没有起心动

念。我可以随顺你的分别执著，而自己没有分别执著，就跟唱戏一样！在舞台里面你所表演的都要按照

剧本，剧本叫你笑你就得笑，剧本叫你哭你就得哭，是不是你真的有笑哭？没有，按照剧本来表演。佛

菩萨在人间，你欢喜，他也欢喜，你有苦，他好像也有同情心，那是什麼？那在演戏，你是真的，他是

假的，不一样。你真的有苦有乐，他无苦也无乐，这就是觉悟的人跟没觉悟的人在一起，不一样。境界

觉悟跟他相等的人，看得出来，他看得很清楚，如果说没有这个境界看不出来。佛菩萨跟众生和光同尘

，看不出来，叫妙！所以这法称为妙法，道理在此地。这是平等一相。

　　「实相无相，亦无不相，相而无相，名为实相」。这几句话念得会把我们念糊涂，初学的人念糊涂

了；但是你真明白人，晓得这几句话讲得太好！实相无相，它不是物质，它也不是精神，但是它能够变

现出物质跟精神，就是它能生物质现象、能生精神现象，能现物质现象、能现精神现象，它是能生能现

。物质现象、精神现象，就整个宇宙，在佛法里面讲法界，遍法界虚空界这一切现象，这十法界六道是

所生所现。能生能现的是真的，永恒不变，所生所现是假的，就好像作梦一样，梦中境界，它不是真的

，它是假的。但是假跟真又分不开，假从哪里来？假是依真而起的，没有真哪来的假？依真而起的。虽

依真而起，它不是真的，它是真的影子而已。这个事实真相要搞清楚，搞清楚之后，你虽然是还没有完

全觉悟，没有完全回归自性，你对於这个世间一切法，你能够放得下，你不再执著，这是你真觉悟了。

你重视什麼？你重视灵性的提升。你不会重视这个世间的名闻利养，你对这个会很淡薄，而对你的德行

、智慧、灵性提升，你对这个很重视。这里头有真乐，无法想像那个乐趣。所以古来祖师大德常常用一

句话形容，「世味哪有法味浓！」现在人贪图世间五欲六尘的享受。你真正在灵性上享受到，这世间五

欲六尘、财色名食睡怎麼能跟法比？差太远了。你尝到法味，这个世间五欲六尘自然就放下，你才真正

知道那是染污，那哪里是什麼享受？染污什麼？染污灵性。其实染污不到灵性，灵性真正被染污它就不

灵，自性被染污就不叫自性，它实实在在没有。它染污什麼？染污了阿赖耶，就是你的妄心，让你的妄

心，那个虚妄，虚妄我们难懂，我们讲的妄想分别执著加重，你在这上加深而已，它染污你的心，而自

己与清净心、与自性距离就愈来愈远，它在当中做障碍，是这麼回事情。

　　「实相无相」，刚才讲，体，实相是体，自性，自性能生能现，「亦无不相」，那就是所生所现，

它能现相，这个很不好懂。我们常常讲到这些地方，我都用电视，现在家家都看电视，我用这个做比喻

。实相是什麼？实相就是屏幕，电视的屏幕它是真的，它存在。无不相是什麼？无不相是屏幕里面现的

画面。你看我们一按频道，画面就现出来，现在屏幕里头，那我们要问，屏幕是实相，现的是妄相，真

相跟妄相怎麼分？你有没有办法把它分开？这个画面离开屏幕它就不能现相，虽现在屏幕上它绝对不是

屏幕，它跟屏幕毫不相关，真就是真，妄就是妄。怎样把妄相灭掉？你把频道关掉，立刻就没有。所以

这个真相里面能现无量无边的色相，频道多，你随便按哪个，你不按它就恢复原来的本样子，这叫无相

无不相。屏幕是无相，里面频道里是无不相，这是我们每天面对的。所以看电视会开悟，你要能这样子

看法你就开悟，了解什麼？真妄不二，真不是妄，妄不是真，但是真妄不二。真在哪里？真在妄里头。

妄在哪里？妄在真里头，这个参悟就开悟了。所以电视，你会看电视，跟念《华严经》哪有两样？没有

两样。你不会看，你看的时候全被里面那些动作迷了，你就糊涂。你要能在看电视里看出真妄不二，看

出凡所有相皆是虚妄，你不就大彻大悟了吗？那是什麼？电视跟《华严经》有什麼两样！跟《无量寿经

》也没有两样。看电视在学佛，会看的人就成佛、成菩萨；不会看的造业，心里跟它转，他笑你也笑，

他哭你也哭，在那里学一些杀盗淫妄，你不就堕地狱去了。所以，佛经在哪里？没有一样不是佛经。《

大方广佛华严》在哪里？《无量寿》在哪里？没有一样不是《无量寿》，没有一样不是「大方广」、不

是「佛华严」。问题就是你会不会？所以经从哪里出来？经从实相出来的，佛讲的是实相。

　　下面说无相，「无相者，离一切虚妄之相。无相即离相」。那有没有相？有相。为什麼叫无相？心

里头没有相。我们眼睛在看电视，电视有没有相？有相。可是我们心里面很清楚，这个相是个幻相，不

是真的，是假的。你对屏幕所现的色相，你不分别、不执著。你没有执著，那就是修阿罗汉；没有分别

，你就是修菩萨行；不起心、不动念，那你是修一乘佛法。诸位真的学会，你每天看电视就在那里修行

，你是修阿罗汉，还是修菩萨，还是修佛。不会修呢？不会修，在那里修人天，修阿修罗，修畜生、饿

鬼、地狱，都在一念之间，这是真的不是假的。你在电视里学习那些杀盗淫妄，那就是三恶道，你在学

三恶道。你看到电视，这是好的、善的，你说我要跟它学，不好的我要改过自新，我有没有？我要有的

时候，我不能跟他一样，那就是人天；都不执著是阿罗汉，都不分别是菩萨。你看看，同样在看电视，

每一个人成就不一样，有人看电视成佛、成菩萨，有人看电视看到地狱去了。所以宗门祖师大德常常问

学生一句话，「你会麼！」这句话意思无量的深广，意思你会吗？你会，你就成佛、成菩萨；不会呢？

不会，到三途去了。所以离一切虚妄相，是叫你心里离，不是叫你事上离，事没有障碍，事事无碍，心

里头没有。永远保持清净心、平等心、觉心，这是成佛之道。事为什麼没有？事是假的，是虚妄的，你

不需要离它；你把它当真，你就上当，你就错了。你知道它是虚妄的，只要你不执著、不分别、不起心

、不动念，什麼事都没有，那就是如来应世。诸佛如来到世间来，他就是这样的，他跟我们在一起，他

确实没有起心动念过。他在形式上跟我们没有两样，跟我们和光同尘，实际上他没有起心动念。菩萨跟

我们在一起，虽有起心动念，他没有分别执著。从这些地方，我们就体会他境界浅深不一样。

　　下面这一句说，「又实相无不相，非顽空与断灭，非如龟毛兔角，一切虚无」。这些都是为我们解

释无相，什麼叫无相？无相是离一切虚妄之相。无相就是离相，这个要记住，不是离开这个相，不是这

个意思，即相离相，相在面前，知道它是虚妄的，你不会去执著，这叫离相，并不是把相灭掉，那就错

了。所以底下讲，实相无不相，不是顽空，不是断灭。佛法讲无不相，如果你把它认为那是空的，空是

什麼？什麼都没有，这就错了。空有不二，就像我们刚才举的比喻，电视屏幕是空，什麼都没有，频道

里面的色相是有，我们看电视立刻就要体会到空有不二。真空是什麼？真空，知道所有色相是假的，屏

幕显的相是假的，屏幕上有没有染污？没有染污，丝毫不染污。怎麼知道不染污？你把频道关掉不就看

到了吗？它痕迹都不留！然后打开之后，也了解它痕迹都不留，它丝毫没有染污，真性没有染污。用屏

幕来代表我们的真性，我们的自性没有染污！那染污的呢？染污是阿赖耶，阿赖耶是虚妄的，染污是什

麼？电影里面所表演的，有善、有恶、有因、有果，那是什麼？那是虚妄的，有净、有秽，表演的里面

有种种对立，全是假的，全不是真的。我们今天麻烦，就是把所表演这些假的全当作是真的，所以在这

里受苦受难。在这个境界里面起七情五欲、喜怒哀乐爱恶欲，全是假的，没有一样是真的。所以佛家讲

空，不是什麼都没有，空在哪里？空在有中，有即是空，空即是有。就像我们讲电视这情形一样，空有

不二。

　　讲万法皆空，是讲频道里面的画面；讲自性不空、实相不空，那是讲电视的屏幕。所以一看经上它

讲的是什麼，我们都能够理解，会合起来讲空有不二。《心经》上说得很好，「色即是空，空即是色，

色不异空，空不异色」，它把那个空代表自性，我们用电视来打比喻，空是代表屏幕，有是代表里面的

频道显出来的色相，「色即是空，空即是色，色不异空，空不异色」，不异就是一样，色就是空，空就

是色。色不能执著，空也不能执著，一执著就错了，二边都不能执著，你才真正契入境界，那就是真相

，宇宙人生的真相，你就真契入境界。不执著就契入，这个入入得浅，不深，为什麼？你不执著，可能

你还有分别；再不分别，那入得就更深，到不起心、不动念就圆满的契入。圆满的是佛，深入的是菩萨

，浅入的是阿罗汉，阿罗汉、菩萨、佛，是佛教里用现在的话说是学位的名称，你契入实相浅深不一样

，都入了境界。佛就像博士学位，这最高的学位，菩萨是硕士学位，阿罗汉是学士学位。真正契入，这

叫学佛；没有契入，那在佛门之外，怎麼样用功你没有拿到学位，拿到学位才算是真正的佛弟子，释迦

牟尼佛的学生。怎麼拿到学位？放下就是，你得肯放下，放不下不行。为什麼放下？因为是假的，它不

是真的，真的就不必放下，假的！

　　身体要不要放下？要放下，假的，为什麼？它有生老病死，它不能永恒存在。佛法里面讲真假，它

的定义、它的标准，真就是永恒不变，这是真的，只要它会变都不是真的。所以动物有生老病死，假的

，植物有生住异灭也是假的，矿物乃至星球它有成住坏空，那也是假的，所以凡所有相都不是真的。我

们看到夜晚的天空，看到无量的这些星球、无量的星系，都是成住坏空，都不是真的，没有一个是真的

。它就跟电视屏幕里显的现相一样，你别以为它是真的，全假的。这东西从哪里来的？大乘教里面这个

道理讲得深，是我们意念当中产生。什麼叫造物主？造物主是念头。你不起心、不动念，宇宙里面没有

物质也没有精神；念头才一动，物质、精神现象就出来。真的，好像我们电视屏幕一样，我们频道没有

打开，关闭起来，它什麼都没有，那就是佛家讲的常寂光净土。念头才一动，画面出现了，那就是实报

土；如果加上分别，那就是四圣法界；再加上执著，就是六道轮回。这些概念我们要搞得很清楚、很明

白，你在这个世间就生活很快乐，佛法里面讲「法喜充满，常生欢喜心」。这个法喜不是外面刺激，不

是说你遇到什麼喜事、发了财，不是，与这个不相干，毫不相关，是自性里面流露出来的。《论语》头

一句话说，「学而时习之，不亦说乎」，那喜悦，那是法喜。佛法里面讲的，你在佛法里学习得受用，

真欢喜，从内心里头的喜悦往外头流，真欢喜，这叫法喜，法喜充满，常生欢喜心。

净空法师：看电视也能悟空性

    《心经》第一句就是介绍观世音菩萨，「观自在」就是观世音，「照见五蕴皆空」，五蕴是什么？

色受想行识，色是物质，受、想、行、识是精神，也就是说，物质现象与精神现象都不可得。这个现象

从哪来的？这是一个大问题，一直到现在都没有人能够确切的解答。现在科学家都常常讲宇宙的起源是

大爆炸，这个看法怎么发生的？他们在天文望远镜里面观察到一个现象，在外太空许多的星球都以很高

的速度跟我们相反的方向离开，好像我们这里是个爆炸的中心点，统统往四周快速度的移动，这个现象

许多天文学家都看到了，所以大家琢磨应该是大爆炸。但是，是不是真的是这个现象？没有一个人敢确

定，就是暂时以这个为基础。也有科学家认为地球上所有生物是进化而来的，人是从猿猴进化来的，可

是这里头又有问题，那现在为什么还有猿猴？难道这一类进化成人，那一类还是老样子？这些讲不通。

佛法告诉我们，没有进化也没有爆炸，可是爆炸现象怎么解释？我们在大乘教学当中能够找到解释的理

论依据。

   大乘佛教里面常讲「一切法从心想生」，这个话有道理，《华严经》给我们讲，十法界依正庄严（依

报是环境，正报是生命）是“心现识变，唯心所现”的。心是清净心，能现，为什么能现？惠能大师说

得很好，清净心「本自具足」，虽然具足，它不现，你不能说它没有，自性不是物质也不是精神，你不

能说它没有物质、没有精神，你不可以这样说它；末后说「能生万法」，它能够现物质、现精神，虽现

物质、虽现精神，你不能说它有，当体即空，了不可得。这个理很深，我们常常讨论到这个问题，我用

电视屏幕做比喻：电视的屏幕就好比清净心、好比是自性；能生万法是屏幕里显现的相。我们这个电视

屏幕能够收到几十个频道、一百多个频道，当我们频道不打开的时候，你不能说里头没有现相，你不能

说它没有；频道一打开，影像现出来了，你不能说它有形相。屏幕确实它不染，你关掉就没有，打开就

有（影像虽似有，当体即空，了不可得）。我们把屏幕比喻作自性，就是自性清净圆明体，它能现相；

不管是现相也好，不现相也好，总而言之都了不可得。

    六道轮迴就说的是世间。六道实实在在是太苦，六道从哪里来的？就是从妄想执着来的。我们能把

妄想执着放下，六道就没有了（梦里明明有六道，觉后空空无大千）。我们为什么放不下？因为不知道

事实真相，眼前所看到的、所听到的、所接触到的，以为都是真实的，不知道它是虚幻不实。所以对六

道众生来说，他在这个虚幻境界里已经养成很深的成见，即使在今天，不学佛的人当然他不能接受；我

们学佛学了几十年，能不能接受？不敢说不能接受，为什么？佛说的。佛在《金刚经》上讲，如来是五

语者——「真语」，佛的话是真的不是假的；「如语」，如是跟事实真相完全相应；「不异语、不诳语

」，所以我们要相信佛说的话全是真的。虽然是真的，毕竟不是我们的境界，所以我们还是以为现有境

界是真的。所以佛苦口婆心地劝导我们看破放下，我们依然不肯放下，这是眼前的事实真相。几个人肯

放下？禅宗六祖惠能大师他放下了，放下就成佛。放下，不但六道没有，十法界也没有；虽然没有了，

可是慧能大师依旧住世七十多年。这就说明这个世间存在，好像不是假的，这个事情总是使我们迷惑。

我们要问：眼前这个境界是真的还是假的？大乘教里面，佛给我们说得很多，世间不能说是真的，也不

能说是假的。就像我们现在看电视屏幕一样，屏幕里面的影像你说它是有还是没有？我们细心的从这里

面去观察，为什么？它这是个相似的境界，是很好的一个比喻。如果你说是真的，屏幕中什么都没有；

如果你说它没有，影像历历分明，一打开，音声、色相马上现前。现实环境就跟（电视电脑）屏幕一样

，屏幕我们把它比作法性，具足一切法，能生一切法。譬如电视可以能够收到几十个频道、几百个频道

，在佛法里面讲，我们自性有多少频道？没有限量的，无量无边、无数无尽。用现在科学家的话来说，

科学家认为存在不同空间维次，从理论上讲，不同维次的空间也是无量无边、无尽无数。我们这个电视

（电脑）也是这样的，地球上发射频道的波是有限量的，如果把遍法界虚空界所有一切星球都包括在里

面，那我们这个频道确实也是无量无边、无尽无数，这是真话。我们今天的机器还不够精巧，还不能够

收到圆满的资讯，只能收到一部分，局部。这个道理，就是惠能大师开悟之后讲的这五句话（真如自性

本自清净、本不动摇、不生不灭、能生万法、具足一切），这是真相。

    我在初学佛的时候，住在韩馆长家里住了十七年，她家里有电视，我把《金刚经》上一首偈写出来

，印在透明的纸片上，《金刚经》上的四句偈：「凡所有相，皆是虚妄；一切有为法，如梦幻泡影，如

露亦如电，应作如是观」，我把它贴在电视的萤幕上，你看电视（电脑）你就想到这全是假的，然后叫

你回想到我们现实的世界，就跟电视萤幕里面是一个样子，时时刻刻提醒自己（看破放下，一心念佛）

，这就是“观照般若”。这是教初学的方法，你的印象深刻了，你牢牢记在心上，无论在什么场合，顺

境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，只要一动心、一起念，这是七情五欲起来了，贪瞋痴慢起来

了，你立刻就要想到：“凡所有相，皆是虚妄。”好！真管用，心马上就平了。别人赞叹，那要特别留

意，别人赞叹你，凡所有相皆是虚妄，心平了；别人毁谤你，别人侮辱你，别人陷害你，一切有为法如

梦幻泡影，心也平了。

    境界里面有人事环境、有物质环境，在佛法里面讲还得加一种，有智正觉的环境。如果我们讲物质

环境、精神环境，这是讲六道；讲智正觉，那就是四圣的环境，还得再加上诸佛如来实报庄严土的环境

，就全包了，叫智正觉世间。器世间、有情世间。器世间是物质环境，有情世间是人事环境，统统包了

。这些是什么？这些都是假相，『摄境归心』，心现的。这个不好懂，我们还用电视（电脑）做比喻，

大家好懂——境是什么？境就是电视（电脑）里面显示出来的音声、色相（画面），这是境。心是什么

？心是屏幕。诸位想想，如果没有这个屏幕，它就现不出相来，必须有屏幕它才能现相，屏幕没有了就

现不出相来。你从这里看，屏幕跟色相是一体，你要真正从色相里面看到什么？屏幕没有动，屏幕一点

染污都没有，屏幕是清净心，所有一切现相离不开屏幕，它就是清净心。虽然显像，清净心还是清净心

，清净心并没有被色相、音声所染污。这个例子很好，看电视（电脑），天天要“如是观”的话，我想

看个几年他就开悟，他就大彻大悟；不会看的时候，他（剧中人）笑你也笑，他哭你也哭，你就坏了，

那是不会修行的人。会修行的人从看电视（电脑）会开悟，看什么？看真妄不二。妄是什么？里面的色

相。真是什么？真是屏幕，真的它不动；妄是它剎那剎那都在动，从来没停止过的。诸位晓得，电视的

原理就是波动现象，它因为速度太快，你被这个假相欺骗，以为它真有，其实它是很高速度的波动现象

。

    佛告诉我们，整个宇宙是波动现象，那个速度比这个更快。我们在弥勒菩萨跟释迦牟尼佛的对话，

告诉我们这个波动的现象。世尊问弥勒菩萨，一念，凡夫起个一念，这一念里面有几念、有几相、有几

识？问这个问题。我们凡夫起个念头很粗，这一念里头有几念，有几个细念构成一个粗念，相，相是物

质现象，就是形，形是物质现象，识是精神现象，问这么一个问题。弥勒菩萨回答说，一弹指，一弹指

不到一秒钟，我们弹指的话，很快的弹大概一秒钟可以弹四次，他说一弹指有「三十二亿百千念」，就

是波动，一弹指这个波动多少次？三十二亿百千次。百千是十万，三十二亿乘十万，用我们中国话来讲

三百二十兆，你看，一弹指是三百二十兆个细念，它的速度多快，比我们现在电波快多了。现在我们习

惯用秒做单位，也是用我们这个弹指再乘四，就是一千二百八十兆分之一秒，也就是一秒钟它这个波动

多少次？是一千二百八十兆次，这是事实真相。所以这个现象是假的不是真的，每个现象都是独立的，

与前面不相干，与后面也不相干。这个道理，我们要是用电影的胶捲来观察，就更清楚，电影放在银幕

上，我们在银幕上看到好像也是真的。其实你看看胶捲，一格一格的，一格是一个幻灯片，上面一片不

是下面一片，下面一片也不是上面一片，彼此都不相到，快速度把它播放出来，看出什么？是相似相续

相。如果是相续相，那张张是一样的；它张张不一样，所以是相似相续相。电视的速度比那个速度快，

更快，所以你看得更逼真。

    佛给我们讲一秒钟的速度是一千二百八十兆，这个速度就太快了。你想想这个，「念念成形」，每

一念都产生物质现象。「形皆有识」，每个物质现象里面都有精神现象，精神现象就是见闻觉知，统统

有。这把宇宙真相给我们说出来，这是宇宙的奥祕。你真正把这个真相搞清楚之后，你才晓得，大乘教

里常讲的「一切法无所有、毕竟空、不可得」，这句话千真万确。凡所有相皆是虚妄，一切有为法如梦

幻泡影，不可得你在这里想得，你不叫打妄想吗？你不叫找苦吃吗？不可得，还想方法控制它，还想佔

有它，错了，大错特错！不可得，晓得这一切相不可得，我们能够把控制的念头没有了，占有的念头没

有了。这些现象可以享受，快乐，没有佔有、没有控制，一点烦恼都没有，你不就得大自在！在一切法

里头，无论是顺境、是逆境、善缘、恶缘，你都得大自在，你都能保持清净心，就像什么？你看电视，

你看到屏幕如如不动，你是看这个屏幕。别人看什么？屏幕里头现的假相，他被假相欺骗。会看的人，

屏幕里头无论现什么相，你都如如不动，你看到真的，那是假相。这个比喻非常相似，我们从这里面「

摄境归心」，这叫『真空观』。所以你晓得，心境不二，了不可得，真妄二边都放下，真不可得，妄也

不可得，你的真正智慧就现前。

    境界从哪来的？这是一桩事情，你从另一个角度去看这个境界，境界原来是心在动。这个心是妄心

，妄心是依真心起来的，没有真心就没有妄心，所以真妄是一不是二。但是真是不动的，永远不动；妄

在动。我们还用电视屏幕来做比喻，就是你从另一个角度来看，真心是屏幕，妄心是里面显的色相，里

面虽然显色相，怎么动法？真的它没动，屏幕没动，只是里面色相在动。真心不可得，幻相也不可得，

『妙有』！不能说没有，有叫妙有，“妙有非有”。前面讲“真空不空”。这个看法，就跟诸佛如来的

看法没有两样。诸佛如来法身、报身，这是妙有，什么叫法身？法身就是法相。你看看，一起心动念，

这个宇宙现象现前，现前没有次第，没有先后，一现一切现。像我们在银幕里打幻灯片一样，一现相绝

对没有次第慢慢出现的，没有，没有这个现象，一现是一切现，一灭是一切都灭。我们现在看到宇宙整

个都存在，说明什么？说明我们一弹指三百二十兆的念头没断；如果你断了，断了就没有了。好像我们

在电视里头，你把这频道一关，它全都没有了，它不是次第消灭的，一下就灭了，叫“一时顿现、一时

顿灭”，这才是事实真相。只有佛法里讲得这么透彻、这么清楚。

早年方老师把佛法告诉我，我跟他学哲学，他说「佛法是高等哲学，是全世界哲学的最高峰」。我学了

这么多年之后，发现什么？不但是高等哲学，高等科学，全世界科学的最高峰。科学跟哲学到现在都没

有办法解决的问题，佛法全给它解决了。无论是宏观的宇宙，微观的量子力学，《华严经》里统统解决

了。所以我们真的把事实真相搞清楚，无论是在体上、在相上都不执着，真的都明白。妙有，那是『从

心现境』，你了解这个道理，那个境随心转。所以心善，境界善；心恶，境界就恶；心清净，境界就清

净；心染污，境界就染污。佛法说得好，离开心性没有一法可得，我们要转变外面的境界，你就先从心

地上下功夫。首先不要对这个世界那么认真，你要知道一切都是假的，虚幻的。《金刚经》里佛告诉我

们：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 要时时把这句话记在心里，你就没有那

么多烦恼！

若人识得心，大地无寸土（净空法师）

宗门里面说得好：“若人识得心，大地无寸土。”所谓大地无寸土，实际上就是六祖惠能大师在《坛经

》上讲的“本来无一物”，就这个意思。本来无一物，这个意思很深，并不是说你入了这个境界，山河

大地统统都没有了，不是的，你要这样想，就是断灭见，那你完全错了。其实境界还显现，虽显现而不

存在，如梦幻泡影。我觉悟了，看世界就像看电影（电视、幻灯）。电影的银幕，你知道事实真相，银

幕上“本来无一物”，即使它正在放映（显现）的时候还是“本来无一物”，银幕上从来没有沾染（不

垢不净、不增不减、不生不灭）！如果你迷了，不知道真相了，你就认为是银幕上统统都变成事实，把

那些影像当成实有了，错了。银幕好比真心自性，影像就是世界万有，所以说，应观法界性，一切唯心

造。

我们看电视也是这样的。我过去讲经也说过几次，会看电影的、会看电视的，开悟！你不要看假相，你

就看那实相，你往甚深佛法里面去体会。你看电视，电视里面的东西不管它怎么演播、显现什么，那是

“凡所有相，皆是虚妄”，真的东西就是萤光幕，绝对没有丝毫沾染，那才叫会看。

有智慧的人，看电影、看电视就会开悟！不会看的，起心动念、分别执着，它叫你笑你就笑，它叫你哭

你就哭，你说可怜不可怜？！你完全跟着电视走。会看的人，看了不取于相，如如不动，知道那里头凡

所有相皆是虚妄，一丝毫没有执着、没有分别。它里面样样东西，你清清楚楚、明明白白，这就是智慧

；你心里没有起分别妄想执着，这就是禅定；你不起心不动念、不分别不执着，就是甚深禅定。在哪里

修？看电视去，把宇宙世界当作电视看，把现实生活当电影看！所以会用功的，哪个地方不能用功？就

怕你不会用！到十字街头，你到马路上站一站，看一看，凡所有相，皆是虚妄，那就与看电视一样。那

些动的是妄动，静的是假静，全是自心显，本来无一物！你很清楚、很明白，所以你自己心里头没有分

别、没有执着、没有起心、没有动念，时时处处都在修禅定！

　你懂得了这些，那我们这个菩提心在哪里练？就在日常生活、在工作处事、在待人接物、在六根接触

六尘境界，不即不离，不染不住，这是真正用功！不是叫你离开这个境界去另求一个清静，那你还“有

离有即”，你还是落在妄想分别执着里头，没有离相！不离不即，离即不二，离即同时，这才是真正契

入境界。然后你才晓得，这佛法带给我们的是无比的活泼生动，它不是呆板的，而是真正的幸福美满。

这里头生智慧，生福德，不生烦恼，不生邪念，菩提心就现前了。真诚心、深心、回向发愿心统统现前

，现前没有先后。

　　　　摘自净空法师《大乘无量寿经》开示（第一七０集）

网友：面对电脑显示器的感悟

   我天天面对电脑，弄得眼睛很不舒服，很纳闷儿，离近仔细察看，原来都是液晶密密麻麻的小点搞的

。这些小点就是构成电脑（电视、宇宙）千变万化的图象的基本元素。忽然就想，人世间何尝不是一样

？无论图象多么精彩，构成它们的元素都是这些子虚乌有的小点，由RGB三基色构成，哪有什么真实？这

些每个256色差的R、G、B三色象素就是虚幻的一元体，所以我们看到的一切图象都是假的，不是真实的

！真实的也不是没有，不过都在演播现场，我们根本看不到！（正如我们看不到诸佛法身，但一切都是

法身的显现，所谓山河大地即如来）

   同理可证，世界也是如此，但构成世界的基本元素是什么？在哪里？依显现来看，世界肯定是个假象

，何以让我们生存并活动？傻了，电脑是靠鼠标键盘这些标配，人类是靠眼耳鼻舌身意（对应色声香味

触法）这几个标配…… 继续想下去，我们的身心世界不都是这些点构成的吗？呀，我好象看到真实的东

西了，就在眼前……再想下去，觉得自己是个虚假的坐在那里，似乎“死”了……

    幻相

作者/台湾 金字塔居士

剛看HBO的外國影集裡～

有一個精神病患者

手里拿著蒼蠅拍

不斷打著電視裡播放的蒼蠅

不禁讓我想起

很多人不也在做著同樣的蠢事？

独自坐在電腦前

對著显示器釋放情緒

居然那麼投入

不知影像纷纷，而屏幕空空

一切都是虚拟

一切都是幻相

其实，不仅网虫痴迷

多数众生也都是如此

在宇宙这个显示器里

四下追逐，四处碰壁

不知三界唯心、万法唯识

一切都是心灵的影子

什么都得不到、不可得

人生本是一场梦

世界只是小荧屏

不停的变换

不断的消逝

不变的是佛性

场生命之宇宙显示器

混沌

于混沌中

上帝开天辟地

宇宙这个巨大的显示器开启了

有了光

宇宙开始膨胀

同时上帝用泥土创造了人类

人类的演出从此开始

悲喜交加

矛盾丛生

时时刻刻面临抉择

当伟大的光源---太阳从壮年奔向老年时

她变的越来越大

人类的家园---地球已经是炽热难当

男人女人们只好驾驶飞船离开家园

飞向海王星

因为海王星虽然在太阳系边缘

但她已经由于太阳的变大而充分受热导致了自身气候变化

有了大气和海洋

她已经成为适合人类生存的美丽星球

迁徙后的人类派出许多勇敢的探索者

他们飞向太阳系外的各处

决意寻找更多适合生存的新家园

人类漫游宇宙的时代开始

直到有一天

宇宙这个巨大的显示器也行将就木而不得不关闭

宇宙塌陷了

人类的天塌了地陷了

一切的一切湮灭

没有了光

唯留下灵魂---场生命

上帝率领着男人女人的灵魂

去开辟另一个崭新的宇宙

一个崭新的宇宙显示器又将开启

●宇宙其实就是个显示器，能量就是电，而物质就是图像。。。

作者：中学2年级

宇宙里布满超弦，超弦不同频率的振动形成各种物质状态，而使超弦振动的就是能量。

就如同一个显示器，本身布满发光点，通电后，这些发光点发出明暗不同、颜色不同的光，形成图像，

然后这些光点不停变换，便形成了运动的图像。

A点的光暗了，B点闪亮，于是看起来就像这个物体从A点跳跃到了B点；如果从A点到C点一条线慢慢亮过

去，就好像这个物体从A点移动到了C点。

所以，如果把地球上我的超弦振动频率除去，同时，在银河系中心弄一个我的超弦振动频率，于是，我

便穿越时空了。

回复 2012-08-21 14:4

物质是能量在时间的延伸形成的扭曲

心就是那个操纵宇宙显示器的程序员

你的所谓运动图像只是视觉神经传导给大脑的错觉信号，通俗点就是错误的生物电流。

呃，原则上是这样没错，

但实行起来很困难啊，

一根string带的信息很多，关键是怎么在不丢失信息的情况下实现这远程跳跃(毁灭-再造)

事实上在field theory和最早的quantum mechanics就有类似的概念，

现代的物理学家普遍是认同这个图像的，

有几个lab 实现过过这种 quantum teleportation，

不过目前都是停留在一两个分子尺度的阶段，

恐怕是给人类现有的经济体制给限制住了，

尽管宇宙里的能量对人类来说接近无穷无尽，

地球上的人却每天为了能源各种杯具各种恃强欺弱各种二

awatm

这个想法有个问题。。。要实现在别处重现物质形态。。。仅从理论上讲也是有问题的。。。因为要实

现在别处重现物质，首先就需要有物质的完整信息，但是信息的传递也是没法超过光速的（物理作用是

定域的。。。不论是通过场还是普通的粒子，即使有所谓量子纠缠态，那个也是无法用于信息传递，只

能用于信息加密，因为根据不确定原理，任何对量子态的测量都会导致量子态坍缩，实际上也就等于量

子纠缠被破坏了），太阳系距离银河系中心约2.3万光年，楼主要想到银河系中心，那至少也要2.3万年

（如果楼主以光速的话，对楼主来说倒是一瞬间的事）。。。

2012-09-09 00:59

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹