如是我闻，一时佛在王舍城，耆阇崛山中，与大比丘众，万二千人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，其名曰：摩诃迦叶、摩诃阿那律陀，皆如是等，而为上首。
  
  又与无量菩萨摩诃萨俱，一切皆住不退转位，无量功德，众所庄严，其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨，而为上首。
  
  复有释提桓因、堪忍界主、大梵天王、四大天王，如是上首，百千俱低那庾多诸天子众，及阿素洛等，为闻法故，皆悉来集，各礼佛足，退坐一面。
  
  尔时，阿难白佛言：世尊成道已来，于广敷演大乘经典，一切众生解脱之法中，宣说西方极乐世界，微妙最胜清净庄严，阿弥陀佛本誓重愿不可思议功德，一切众生往生极乐世界之法。我等谛听，信受修行，未闻观身之法，其事云何？唯愿说之。
  
  佛告阿难：夫观身之法者，不观东西、不观南北、不观四维上下、不观虚空、不观外缘、不观内缘、不观身色、不观色声、不观色像，唯观无缘，是为正真观身之法。除是观身，十方谛求，在在处处，更无别法，而得解脱。
  
  佛复告阿难：但自观身，善力自然、正念自然、解脱自然，何以故？譬如有人精进直心，得正解脱。如是之人，不求解脱，解脱自至。
  
  阿难复白佛言：世尊，世间众生，若有如是正念解脱，应无一切地狱、饿鬼、畜生三恶道也。
  
  佛告阿难：世间众生不得解脱，何以故？一切众生，皆由多虚少实、无一正念，以是因缘，地狱者多，解脱者少。譬如有人，于自父母及以师僧，外现孝顺内怀不孝，外现精进内怀不实，如是恶人，报虽未至，三途不远，无有正念，不得解脱。
  
  阿难复白佛言：若如是者，更修何善根，得正解脱。
  
  佛告阿难：汝今善听，吾今为汝，说有西方极乐世界十往生法，可得解脱。云何为十？
  
  一者观身正念，常怀欢喜，以饮食衣服，施佛及僧，往生阿弥陀佛国。
  
  二者正念，以甘妙良药，施一病比丘及一切，往生阿弥陀佛国。
  
  三者正念，不害一生命，慈悲于一切，往生阿弥陀佛国。
  
  四者正念，从师所受戒，净慧修梵行，常怀欢喜，往生阿弥陀佛国。
  
  五者正念，孝顺于父母，敬奉于师长，不起憍慢心，往生阿弥陀佛国。
  
  六者正念，往诣于僧坊，恭敬于塔寺，闻法解一义，往生阿弥陀佛国。
  
  七者正念，一日一夜中，受持八斋戒不破一，往生阿弥陀佛国。
  
  八者正念，若能斋月斋日中，远离于房舍，常诣于善师，往生阿弥陀佛国。
  
  九者正念，常能持净戒，勤修于禅定，护法不恶口，若能如是行，往生阿弥陀佛国。
  
  十者正念，若于无上道，不起诽谤心，精进持净戒，复教无智者，流布是经法，教化无量众生，如是诸人等，悉皆得往生阿弥陀佛国。
  
  尔时十方世界，六种震动，雨珍妙华，他方佛国，一切诸菩萨，来集此会，一心听法。大会中，有一菩萨名山海慧，白佛言：世尊，彼阿弥陀佛国有何妙乐胜事，一切众生皆愿往生彼？
  
  佛告山海慧菩萨：汝今应当起立，合掌正身向西，正念观阿弥陀佛国，愿见阿弥陀佛。
  
  尔时一切大众，亦皆起立，合掌共观阿弥陀佛，尔时阿弥陀佛现大神通，放大光明，照山海慧菩萨身。尔时山海慧菩萨等，即见阿弥陀佛国土，所有庄严妙好之事，皆悉七宝，七宝山、七宝塔、七宝坊、七宝楼阁，水鸟树林，常吐法音，彼国道场，树高四十万由旬，树下有狮子座，高五百由旬，阿弥陀佛日日常转法轮。彼国人民，不习外事，正习内事，口说方等语，耳听方等声，心解方等义。
  
  尔时，山海慧菩萨白佛言：世尊，我等今者，睹见彼国胜妙利益不可思议，今我愿一切众生，悉皆往生，然后我等亦愿生彼国。佛记之曰：正观正念，得正解脱，皆悉生彼。
  
  佛告山海慧菩萨：汝今欲度一切众生，应当受持是经。
  
  佛告大众：于我灭后，受持是经，八万劫中，广宣流布，至贤劫千佛，使诸众生普得闻知，信乐修行，说者听者，皆得往生阿弥陀佛国。若有如是等人，我从今日，常使二十五菩萨，护持是人，常令是人无病无恼，若人若非人，不得其便。行住坐卧，无问昼夜，常得安稳。若有众生，深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨拥护行者，若行若住，若坐若卧，若昼若夜，一切时一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
  
  佛又告山海慧：是经名为《睹阿弥陀佛色身正念解脱三昧经》，亦名《度诸有流生死八难有缘众生经》，如是受持。众生未有念佛三昧缘者，是经能与作开大三昧门，是经能与众生闭地狱门，是经能与众生除害人，恶鬼殄灭，四向悉皆安稳。
  
  佛告山海慧：如我所说，其义如是。
  
  山海慧菩萨白佛言：世尊，我今顶受尊经，不敢有疑。然于今世及未来世，诸有众生，多生诽谤，不信是经，如是之人，于后云何？
  
  佛告山海慧菩萨：于后阎浮提，或有比丘比丘尼，若男若女，见有读诵是经者，或相瞋恚，心怀诽谤，由是谤正法故，是人现身之中，得诸恶重病，身根不具。或得聋病、盲病、喑病、哑病、失阴病，鬼魅邪狂、风冷热痔、水肿失心，如是等诸恶重病，世世在身。如是受苦，坐卧不安，大小便利，亦皆不通，求生不得，求死不得，或乃至死堕于地狱，八万劫中受大苦恼，百千万世，未曾闻水食之名。久后得出，生在人中，作牛马猪羊，为人所杀，受大苦恼。后得人身，常生下贱，百千万世，不得自在，永不闻三宝名字，为谤是经故，受苦如是。是故无智人中，莫说是经。正观正念，如是之人，然后与说。彼此不敬是经，堕于地狱。彼此敬重（此经），得正解脱，往生阿弥陀佛国。若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子、善女人，正信是经，爱乐是经，劝导众生，说者听者，悉皆往生阿弥陀佛国。是故有信者，我灭后受持是经法，正法、像法、末法，浊恶世中，广宣流布，是人即为真我弟子，现身即得阿耨多罗三藐三菩提。
  
  佛说此经已，尊者阿难、诸大声闻及诸比丘，菩萨摩诃萨，一切世间天人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
  
  

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人心生一念天地悉皆知，善恶若无报乾坤必有私。十方三世佛阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极 ..

【按】此经符合经教，真实不虚。历代祖师皆遵其旨，如道綽法師《安樂集》、善導大師《往生禮贊偈》、《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》多引用其文，以為佛菩薩護持念佛行人之證。印光大师云：“《十往生经》，乃《观经》初首三种净业之流，刻以传世，亦无不可。……至言观身‘不观一切，唯观无缘’，无缘者，即《随自意三昧》谓‘空无所有性’。既无所有，故无从用其攀缘。若不从根本上一刀两断，则心缘纷纷，何能解脱？此数语，简略之极，而意义宏深。” （增广文钞卷一 复永嘉某居士书一）  又，本經原本“阿素洛”、“阿修羅”兩種譯名同存，應為傳抄之誤。今仍依其舊，未作改動。據《卍續藏經》
  人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
  一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
  世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。
  爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。
  少说一句话，多念一声佛，打得妄念死，自性法身活。
  得道西方去，莲花朵朵开，花开无数亿，朵朵见如来。
  净极光通达，寂照含虚空，反观此世间，犹如梦中事。
  一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
  十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极。  
  我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
  愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。
  见闻皆精进，同生极乐国。见佛了生死，如佛度一切。
  无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，究竟成佛道！
  虚空有尽，我愿无穷；情与无情，同圆种智。
  南无十方三世一切佛，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密！  
  南无阿弥陀佛！
  
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  发菩提心，求生净土；  信愿念佛，莫换题目！
  真为生死，发菩提心，信愿念佛，求生净土，
  花开见佛，圆满佛果，普度众生，迅速成佛！
  是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？
  当勤精进，如救头燃；但念无常，慎勿放逸！
  愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；
  普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
  愿生西方净土中，上品莲花为父母；
  花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
  众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
  法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成！
    愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,
    面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹.
    我等往生彼国已,现前成就此大愿,
    一切圆满尽无余,利乐一切众生界.
    彼佛众会咸清净,我时于胜莲华生,
    亲睹如来无量光,现前授我菩提记.
    蒙彼如来授记已,化身无数百俱胝,
    智力广大遍十方,普利一切众生界.
    乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,
    如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽！
  心心只畏娑婆苦
  不结良因与善缘
  苦贪名利日忧煎
  岂知住世金银宝
  借汝权看数十年
  一寸光阴一寸金
  劝君念佛早回心
  直饶凤阁龙楼贵
  难免鸡皮鹤发侵
  鼎内香烟初未散
  空中法驾已遥临
  尘尘刹刹虽清净
  独有弥陀愿力深
  愿以此功德　庄严佛净土　上报四重恩　下济三涂苦　
  所有见闻者　悉发菩提心　尽此一报身　同生极乐国

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人心生一念天地悉皆知，善恶若无报乾坤必有私。十方三世佛阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极 ..

佛说无量寿佛名号利益大事因缘经                            
  曹魏天竺三藏康僧铠 译
  
     我闻如是：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。诸众圣其名曰：尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等，皆如斯等以为上首。又普贤菩萨、文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩萨等，诸大正士，满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。如是等诸菩萨众，不可称计，即时来会。
  　　尔时，世尊告阿难曰：“乃往过去久远无量无央数劫，有一大比丘，名曰法藏，值遇无数百千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清净安乐刹，号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声，宣布名号功德。是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三塗勤苦之中，受苦无间，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。是故阿难，称彼佛号，若一声、若十声、乃至百千声，于念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。又有二菩萨：一名观世音，一名大势至，是二菩萨自为上首，俱诸大菩萨众常来护，其人寿终之後，生彼无量寿清净安乐国。是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。是故汝等，皆当信受彼佛名号。”
  　　世尊告阿难曰：“如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议、真实功德、光明名号利益大事因缘。是故我说难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。”
  　　世尊告阿难曰：“彼法藏比丘，为度十方世界，一切有情，虽起超世愿，修无量大行，是本久远实成，本有法身常住，无量寿佛，以不可思议威神力故，遍满十方世界，为教化安立无数有情，住于无上真实之道，常以四威仪，化作一切：或为刹利国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲梵天王等，或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身。阿难！彼久远实成、法身常住、无量寿佛者，岂异人耶？今日世尊我身是也！愍念汝等一切有情，无明大夜暗故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。”
  世尊告阿难曰：“纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报，彼佛光明名号、神力无所障碍。是故彼佛，号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑于佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智，疑惑不信；以疑惑故，无数多劫中，堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。是故若有有情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提，是名不可思议功德名号利益大事因缘。”
  佛说此经，应时普大地，六种震动，天雨妙花，自然空中有微妙大音声，赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号，及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时，无量有情，发无上正真道意；诸天人民，得阿那含果；诸大菩萨，以四弘誓，庄严功德，于将来世，应成正觉。佛说此经已，诸大菩萨众，阿难等诸大声闻弟子众，闻佛所说，欢喜礼佛而去。
  （《卍字续藏经》第一辑、第一套、第四册，三四八页一一三四九页）
  佛在《大经》中说：“闻其名号，信心欢喜，即得往生，住不退转。”
  佛说：“十方世界所有众生，信佛发愿，决定当生往生西方极乐世界，圆满成佛。”
  
  九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经
  大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译
  
     尔时，毗卢遮那如来，于大三摩地门大精舍。与大比丘众八万九千人俱。皆是大阿罗汉，慧善具足，所作皆办。其名曰：神力智辨观世音菩萨。得大势菩萨。神通自在王菩萨。净光无垢陀罗尼菩萨。大力普闻菩萨。大庄严力菩萨。无量光菩萨。慧善慧普光王菩萨。如是等大菩萨、声闻大众，往诣佛所，白言：世尊！无量寿国在九品净识三摩地。是即诸佛境界、如来所居。三世诸佛从是成正觉，具足三明，增长福慧。其九品境界：上品上生真色地，上品中生无垢地，上品下生离垢地。中品上生善觉地，中品中生明力地，中品下生无漏地。下品上生真觉地，下品中生贤觉地，下品下生乐门地。是名曰九品净识真如境。是内坐十二大曼陀罗大圆镜智宝像。其名曰：一切三达无量光佛。遍觉三明无边光佛。智道三明无碍光佛。六真理智三明无对光佛。色善三明光炎王光佛。一觉三明清净光佛。普门三明欢喜光佛。入慧三明智慧光佛。光色三明不断光佛。明达三明难思光佛。五德三明无称光佛。智力三明超日月光佛。如是诸佛如来是真色具足。一切三世如来悲相所依。若有众生欲往生如是九品净土。奉视十二圆妙。日夜三时称如是九品净土名，赞十二光佛号，即永出三界火宅，定生真如。离有漏，永入无漏。若人欲入如是三摩地境，具足佛慧，净心洁身，观念大三摩耶实相真言。咒曰：
  唵。阿密哩哆 帝济伽蓝 吽。
     善男子，如是真言梵咒。此坐一切十方三世诸佛如来究竟理智，十二空愿根本。若我弟子欲利乐三界、饶益人天，书写此经，受持读诵者，增长福乐，增益智慧辨才，增长寿命色力，消除业障，消灭万病，增长悲爱，无不具足色善。何况至心书写读诵者，度三世无生，变三界火宅。所诵得往生极乐界会九品净土。
    尔时，大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
     （原版附记）建久四年四月八日，于栂尾山。以劝修寺慈尊院阿阇梨御房御本书写校讫　宽超之本　享和改元秋八月。请求智山慈顺僧正御本令写。便校以印版。《瑜师阿弥陀大心抄》云：“此大心咒，出无量寿轨并九品往生经。”又云：“轨说大心咒胜能云，乃至九品往生经说同之。”住心论愚草云：《九品往生阿弥陀经》云：“此是阿弥陀如来根本大咒真言。才诵一遍者，则身中十恶五无间罪，一切业障皆悉消灭”云云。然此本唯有小咒，无大咒说。定知脱大咒文。有文中不隐畅。读者应知，更待全本。
    豐山長谷抖擻　快道　誌
    一挍加筆畢　慈順
  《九品往生阿弥陀三摩地集陀罗尼经》，又称《九品往生阿弥陀经》、《九品往生经》，全一卷。唐朝不空译。收于大正藏第十九册。内容记载无量寿佛国九品净识三摩地名，及其境内坐十二大曼荼罗佛像名，并教以往生九品之方法。

回复 引用顶端

楼主功德无量，善能流布是经。我今闻法，甚为欢喜。南无阿弥陀佛。