净空法师（《诸经佛说地狱集要》序）   近代世人迷信科学，不信因果，不敬天地，不知伦常大道是人类自然的本性，因此胆大妄为，无恶不作。殊不知，因果报应，毫厘不爽。虽说万法皆空，但因果不空，因为因果具足相续不空，转变不空，循环不空，故所造作的一切善恶业，必感召相应的果报。  人生不仅有生老病死之苦，死后何去何从，才是人们真正必须关心的切身利益，而这攸关生生世世轮回的关键，我们不能不知，不能不明。以世人造恶之猛烈，将来堕地狱之火海，是必然的结果。诚如太上感应篇曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”不是不报，而是时候未到。  地狱从何而来？世尊明示“一切法从心想生”。由于心想不同，造业就不一。善业、恶业皆由心造，所以地狱之刑罚不是阎王所设，而是恶业所感召。如人做梦，梦中苦乐境界，无一不是自心造作的结果。    近年，日本科學家江本勝博士，以十年研究水結晶的變化规律證明，人的意識可以改變水的結晶。以愛心、感恩心等善念傳遞給水，水會結出非常美麗的結晶；若以惡心惡意，則結成極其模糊丑陋的結晶。同理得知，人類之意識，是可以改變一切環境的。所以，極樂世界是唯心所現，地獄亦是心想識變。誠如《華嚴經》所言：“應觀法界性，一切唯心所造。”   佛告訴我們：地獄的第一業因是瞋恚、嫉妒。瞋恚、嫉妒心重，是現代人非常普遍的心态，加之堅固的自私自利念頭，皆是造成地獄果報的業因，更何況有形的惡業造作，必逃脫不了地獄的苦果。所以，地獄是自己心行所造作的結果，任何人都不能替代。     美國心理醫學家凱西，曾用催眠術治療病人，在深度催眠當中，病人能說出數千年前或數十世之前，生生世世的事情；有些人在催眠中說出，過去生中曾墮畜生道、餓鬼道及地獄道的種種情形，與佛經所述無不相應，所以六道輪廻与因果报应是真實不虛的。    “菩薩畏因，眾生畏果。”聖凡之別就在於此。菩薩深知果報之可畏，所以起心動念，不敢造惡。眾生昏昧無知，膽大妄為，不计后果，直到苦果現前，罪受極處，才後悔莫及。倘若不是深明因果之理，回頭確實很難。    印光祖師悲智弘深，知大經大論已來不及挽救世間劫難，惟有提倡因果教育，才是救亡圖存之道。所以，印祖一生極力倡印《了凡四訓》、《安士全書》、《太上感應篇》等因果善書，這是唤醒人心向善，最契合當前社會的因果教育典籍。能讓眾人了知，一切災難都是自身造作罪業所感得的果報。     許多宗教典籍都有地獄的描述，佛教經典最为詳盡、豐富。世尊悲憫眾生，除《地藏經》外，還有許多經典詳述地獄之事理因果，以及地獄的種種慘狀。若能將地獄的境況公諸於世，讓大眾明白墮落地獄之業因果報等事實真相，及時警醒悔悟，思地狱苦，发菩提心，必可轉眾生之共業，免遭空前之浩劫！    幾位同學日夜翻阅《大藏經》，歷时半月，共找出二十五部具體詳述地獄状况的經論，其內容之詳盡，業因之明确，種類之繁多，果報之殘酷，層層密覆，真是触目惊心，前所未見。爾等閱讀這些經論時，不僅心驚肉跳，冷汗直流，更發現自己起心動念無不是在造地獄業，這才真正明白《地藏經》所云：“閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，无不是业。”若我們能了知不幸墮落地獄受苦之情景，定不敢造惡，必發憤圖強，洗心易行，改往修來，永離業海。遂集結此書，希能救拔眾生，離苦得樂。     細閱《諸經佛說地獄集要》確有當頭棒喝之效。若能廣為倡印宣揚，使眾人警惕，覺悟三世因果的真相，自能悔過向善，免除地獄之苦痛。如此，方不負世尊之大慈願力，與印祖之良苦用心矣！【参考站点】佛典宝库 http://www.fodian.net/佛学世界 http://www.suttaworld.org藏经阁 http://www.baus-ebs.org/佛教经典 http://www.buddhist-canon.com佛经资料库 http://jinglu.cbeta.org/中华电子佛典 http://www.cbeta.org/index.htm台北电子佛典 http://taipei.ddbc.edu.tw/世界经典 http://w3.cbeta.org大正藏经 http://dzz.515888.net新修大藏经 http://sutra.goodweb.cn/在线读经 http://www2.fosss.org净土专集 http://www.baus-ebs.org/sutra/jan-read/004/乾隆大藏经 http://www.qldzj.com.cn/