（95年1月4日早餐开示）

出家的目的

好心出家，总算是有了相当的觉悟。觉悟什么？觉悟到生死轮回的可怕，立志要在这一生中了生死、出

轮回，古大德所谓的‘真为生死出家’。一个人若有了这样的觉悟，他对人、对事、对物的心态，自然

就与别人不一样，不会再去争名逐利，也不会钩心斗角。为什么呢？他知道那是轮回业。一心为了生死

、出三界，不是做不到的，‘老实念佛’就能做到，我们反省自己，是不是已经老实了？

出家，真正要讲到抱着弘法利生的愿望，有没有障碍呢？障碍很多。一个道场里，住众那么多，你一个

人想出人头地，别人嫉妒、障碍，总要把你踩下去。这种嫉妒、障碍的严重性，从释迦牟尼佛的时候就

开始了，六群比丘就是嫉妒、障碍的一群。在《六祖坛经》里，六祖惠能大师在猎人队里避难，隐藏了

十五年，为什么？就是为了避免别人的嫉妒、障碍。他们不希望你有成就。

出家人的工作

为什么要发心出家？学佛，在家一样可以成佛。出家就是为了住持佛法、续佛慧命、弘法利生，要真正

把佛法发扬光大，真实利益众生，这才是出家人的工作。如果每一个出家人，都能有这样的存心，台湾

就是真正的宝岛、真实的福地。在这个时代，若不是真正做利益众生的事业，就绝对是在做斗争的事业

－－争名夺利、不能容忍、互相排斥，造作罪业。

如果我们出家了，而不能信解、实行佛的教训，那就是魔王的子孙，是末法时期渗透在僧团里面来毁坏

佛法的。虽然眼前可以得到一点名闻利养的利益，享受五欲六尘的利益，可是来生决定是堕阿鼻地狱。

弘法利生的事，只要自己有心要做，人人就都有能力做，人人都可以做得非常圆满，不做就没法子了。

为什么出家人还有这样心态呢？这就是波旬的子孙。佛在世时，经上记载得很清楚：‘魔王波旬叫他的

魔子魔孙，在末法时期统统出家，披上袈裟来破坏佛法。’或者就是这一类人。所以我们若是内心有这

个念头：别人比我们强，做弘法利生的事业，我嫉妒他，我要想办法整他、阻止他。则自己就是魔王子

孙，到佛门里来专做破坏佛法的工作。如果有人真正发心走弘法利生的路子，我们生欢喜心，全心全力

去帮助他、照顾他，这就是真正的佛子。所以我们自己出家了，到底是魔的子孙？是佛的子孙？自己一

反省、一检点就知道了。魔王子孙出家，果报将来必定在三恶道，因为他是障道的，不是弘道的。

所以真正发心弘法利生，一定要有善巧方便，那就是自己用功时，姿态要摆得很低，最好用功不要让人

发现。人家见不到的地方，我用功；人家见得到的地方，和光同尘，跟大家打成一片，恒顺众生、随喜

功德。当人见不到的地方，自己认真努力。把名闻利养、贪、嗔、痴、慢、嫉妒、障碍统统放下。放下

这些，即是放下六道轮回，一心一意念佛求生净土，劝人念佛，这就是往生成佛的路。

今天这个看不惯，明天那个看不惯，这是造轮回业。世间的一切随他去，自己把自己本分的事情做好，

就正确了，连孔老夫子教学也是这个宗旨：人能够尽本分。我们修学的本分是依据《无量寿经》清净、

平等、正觉、慈悲；落实在生活中就是看破、放下、自在、随缘。善导大师说：‘一切从真实心中作。

’这就对了。

章嘉大师教导我，我也在此转赠给诸位：“学佛的人，一生任何事情都交给佛菩萨、交给护法神去安排

。”自己什么心都不操，这样一来，心就清净，就平等了。顺境，是佛菩萨安排的；逆境，也是佛菩萨

安排的。所以在顺境里没有欢喜心，逆境里不生烦恼。一切皆是佛菩萨至善的安排，历事炼心成就道业

，哪里会怨天尤人！

出家人的生活

在末法时期，出家人的生活环境跟以往不一样，以往出家人的生活环境有保障。像过去的中国大陆，寺

院、庵堂都有恒产，它有田地、有山林，可租给农夫种植，由寺院收租，道粮很稳定，经济有来源，所

以心是清净、是定的。不攀缘外境，修行也容易成就。

现代的社会，寺院没有收入、没有恒产，完全要靠信徒供养。于是就把信徒看作衣食父母，想尽方法拢

络信徒，攀缘心就重了，于是道心涣散，心不清净、心被污染了。这是我们现代修学的环境不如古人的

地方。这也是今日为什么修行的人多，而成就的人少的原因所在。如果我们想在这一生当中成就，这些

事情就要很清楚、很明白，不能犯过错。所以道场不要大，愈小愈好，开销小，生活就容易；有多余的

力量，就要尽量去做弘法利生的事情。

‘道’是清净心，这一定要记住。《无量寿经》经题是：‘清净、平等、觉。’这就是道，我们修行就

是修这个。凡是扰乱清净心、破坏清净心的，就是障碍、就是魔。我们若能小心防范，就会增长向道的

增上缘，即使处在乱世当中，还是会有成就的；若是稍稍不留意，我们的习气、老毛病又会复发，将来

一定堕落。