不少人有这样的体会，就是莫名其妙地患上了某种怪病，找不出直接 的病因，即使是以为找到了病因，却百治不好，或者是时好时坏，伴 随一生。

其实这类疾病，根源是在上辈子，都可以在前世回溯中找到致病的原 因，这就是宗教界、灵学界所说的因果病。为什么会这样呢？

原来人的身体，这一个稠密的物质团，是受著人的灵魂的影响的，当 灵魂产生不适，肉体就会出现相应的病态。上辈子的一切体验都会深 植在灵识里，带到今生来，这个前世造成的不和谐，同样会对今生的 肉体产生影响，于是，前世的意识问题就引起了今生肉体上的疾病。

在一九九二年的十月间，一个居住在美国旧金山唐人埠，年近六十的 阿嬷请我去给她诊病。她患的是筋肉萎缩症，据说在小时候，一天的 早上醒来，她发现自己的右手紧握成拳状，有麻痹感，不能张开。从 这一天开始，她的右手拳头就一直握著，再也不能打开了。后来，筋 肉也开始缓慢地萎缩。

数十年间，她在中国和美国遍寻名医，就是找不出病因，也服药无数 ，就是不见好转。到了现在，她的症状更加严重，连左手也紧紧地捏 成拳状，不能持物，不但两条手臂瘦成皮包骨，就连两条腿也瘦得像 木棍，全身都乾枯了，没有一块肉。她终日躺在床上，不要说生活自 理了，就连起床坐一会儿也不可能。

美国的老人福利是不错的，她除了每个月可以领到六百多元的社会福 利外，政府还要每月为她支付八百元请一个工人来照顾她，她的日子 过得还不错。

老人看见我到来，失神的双眼闪起了一丝希冀之光，渴望我能够帮她 减轻一点痛苦，能够多活一些日子。

我用灵眼透视她，看到她的可悲的过去，不免感概万千，这是因果病 ，是她在上辈子做业而造成的怪病。

她的上辈子，是个异常健壮的男人，生活于一百多年前的中国内陆， 在一个穷乡僻壤当屠夫。那辈子的她，脾气狂暴，毫无怜悯之心，经 这个屠夫的右手宰杀的各种动物不计其数。村里有谁不敢杀生，屠夫 也一律包办。

这屠夫特别嗜好吃蛇，蛇族只要落在屠夫的手里，决没有生还之理， 被吃掉的蛇众多得数不胜数。有一年，屠夫在酒醉后失手杀死了一个 老人，遭到了官府的通缉，只有离乡别井，亡命天涯。

在今世，屠夫转生为女体。虽然她记不起前世的经历，但在潜意识里 ，总是无法抹去那些可怕的记忆，她常常在梦中梦见自己的右手高举 著利刃，狠狠地宰杀动物。她似乎还看见自己杀死了一个老人。

小小的年纪，无法承受如此可怕的梦境，她被吓坏了。有一天的早上 醒来，她的右手就再也张不开了，往后的几十年都是握紧成拳，彷佛 是握刀的样子。在这一生里，她的身体都是非常的瘦弱细小，到了晚 年，更加发展到全身的筋腱肌肉严重地萎缩。

从她的住所出来，我告诉伺候她的工人说：她不会超过两个月了，准 备料理后事吧。我不愿意讲出来事实就是：她的全身都被蛇灵和其它 的动物灵缠住了，密密麻麻的，它们在无情地噬她的「肉」，吸她的 精气。

还有一个老者的亡魂站在她的旁边，用无形的手去捏她的脖子。如此 深重的怨气，实在很难化解，神通广大的佛陀也不能改变因果啊！她 只有等待最后的时限了。

如此实情，我怎样跟她讲呢？而且我说了出来，对她没有任何的好处 ，只会加重她的心理负担，影响她在死亡之时的灵识，更为不利。

在两个月后，那个工人告诉我，她已经死在医院里，医生至死也查不 出病因。

以下的一个案例相当有名，不妨一读。

美国有一个男孩子，他从两岁的时候开始，就有了习惯性的尿床，多 年来求诊无数，就是不能治愈此症。

在小孩子到了十一岁那年，父母带他去见一个著名的灵媒，讲求灵妹 进行灵查，看看症结在什么地方。

灵媒在特异状态里，对小孩进行了透视，指出他的病因源自上辈子。

原来，这个小孩的上辈子生活在十六世纪的英国，是一个福音牧师。 他生活的那个年代适逢封建王朝对巫师进行残酷的大整肃，他也热衷 地投入其中，硬是把那些有嫌疑的人们推落水池活活淹死。

这就是英国历史上惩治巫师的残酷的惯例。

在这一生里，尽管这个小孩从没有伤害过一个人，但他始终无法忘记 自己在上辈子施加在别人身上的刑罚，他觉得自己当初把人推落水中 淹死，在今生就应该承受报应，上世造下的恶业要降在此生的自己身 上。于是，在这种潜意识的影响下，他就患上了无法治愈的尿床症。

后来，父母按照灵媒的指示，就在小孩欲睡没睡之际，讲一些因果轮 回、赎罪的事情给孩子听。在孩子快要睡著的时候，父母就用柔和的 声音讲：你是一个善良而仁慈的人，你将会使得许多人快乐，你也会 帮助任何人。

每天的晚上，父母都要在孩子的床头进行这样的暗示，每次约五至十 分钟，直到孩子睡著为止。就这样，小孩持续九年的尿床毛病终于痊 愈了。

当这个小孩长大以后，他的最大的特点就是对别人极度的宽容，乐于 帮助任何人，跟上辈子全然两样。

还有这么一个案例：

有一个十八岁的美国女孩子，长貌可人，她的体型却是惊人的肥胖， 始终无法略为消瘦一点。医生们都认为她是患上了脑下垂机体亢进的 病症，难以治愈。

后来，这女孩到一个灵媒那里，请求灵诊，那个灵媒在通灵后指出： 女孩的体重超重和腺体患病，是源自上辈子的因果。灵媒说，在上辈 子，这女孩是一个优秀的运动家，技艺超群，更兼相貌漂亮。但是， 她在那辈子常常无情地刻薄地讥讽、嘲笑那些不如自己的人，特别是 很夸张地嘲弄体型笨重粗大的人。

她在前世种下的恶业，今生得到了报应，前世对别人的嘲笑落在了今 世的她的身上，她在这辈子变成异常的肥胖，要承受施在别人身上的 口业。

笔者有一个朋友，是二十多年前的同学，在读中学的时候，他就表现 出过人的才华，超群的聪明。然而，他生来就有一个奇疾，是视力奇 差，近乎失明，见强光就流泪，遇风吹就眼痛。而且两眼歪斜，反白 ，如果他不开口说话，没有人能够知道他是看著谁。

虽然他的面相英俊，人又能干，但是双眼给人的感觉不好，他在中学 毕业走向社会后，好多年都找不到工作，没有单位愿意雇用他，他只 好呆在家里操持家务。

他为什么会有这个眼疾呢？笔者后来透视了他，原来他的上辈子是个 士兵，在战场上曾经无情地用兵器刺戳俘虏的眼睛，使俘虏痛极而死。

正是上辈子造下了这种恶业，使他在今生受到业报，就患上了这种无 法医治的眼疾。

至今，我已经好久没有得到他的消息了，不知道他的这个杀人业障消 了没有？如果他的业障不消，眼疾决不会好，人生际遇也不会如意。

灵魂和人格资料：三、延续的人格特徵

人与人之间的差别，表现于外在的生理特徵和内在的精神特徵，其内 在特徵主要是这么三个方面。就是：人格、个性和性格。其中还包括 心理定势、思惟方式、行为举止、习惯嗜好等等。人的内在因素而引 发的一切外在表现，有显性和隐性两种，显性就是外化的可感的，隐 性就是内蕴的难以感觉或不可感的。

【人格】

什么是人格呢？

据「辞海」解释：人格，谓人之特质与品格也，心理学上，以先天禀 赋与后天习惯为个人之人格基本，而以人格之特质，包括在智慧、动 性、气质、自表及社会性五个范畴之下，其品格高下，即依其对于社 会之行为而评量之。

在心理学上，认为人格是有这么几个构成部分，就是原我、自我、和 超我。

原我：是指人格中最原始的部分，包括各种本能的欲望，例如觅食、 性要求、自身的安全，这都是人类的原始动力，驱使人类朝向这些目 标行进，是属于潜意识的范畴，常人通常都没有意识到这种原始的活 动。

自我：是能够自我意识到的我的一部分，主要的机能是感受现实，处 理个体和现实的关系，使原我的欲望可以适应现实，能够区分主观和 客观，自己跟别人，幻想与现实，并使之实现。

超自我：是指人格的监督机构，作用在于对原我的欲望与自我的行为 作出评价，在道德、观念方面进行是非的监督。

原我的精神活动，是属于潜意识活动，而自我和超自我，是属于意识 活动。

那么，究竟人类的人格源自何处？是在何时产生和形成的？

这问题一直是现代心理学中的难题，至今还没有比较一致的意见。笔 者在这里试图提出本人的看法，也不是什么高见，不过是抛砖引玉罢 了。

许许多多的心理学家都认为，人类个体的人格大部分是在后天形成的 ，也就是每个人诞生在这个世界以后，家庭和社会的教育，环境的影 响造就，加上本身的原始意识等，各种内在和外在的因素，产生一种 综合效应，每个个体才形成了自己的人格。

也就是说，每个人在诞生之时，并没有形成自己的人格，只是在成长 的过程中，在各方面的影响之下，才最终形成自己的人格特徵，实质 就是社会的存在造就和决定了人的人格。

而人类人格中的最原始的部分，如人类本能中的部分，能够驱使人类 在无意识当中行动的那部分潜意识，才是人类在进化过程中形成，并 遗传到每个个体的身上。这个先天遗传的因素，并不是形成人类人格 的主要因素。

以上的观点在从前的一段时间非常流行，特别是前苏俄的巴甫洛夫创 立他的条件反射学说之后，以上的学说、观点就成了苏俄和中国大陆 心理学的主流，一直占据著霸主的地位，容不得争议、批评，并引申 推导到政治上面去，从而引出了巨大的社会悲剧。这是很可悲的现象 ，但又是人类社会发展的必然，是人类的共业造成的。

在长期的灵学研究中，笔者对上述的观点是抱著怀疑的态度，大量的 事实告诉我，真相并不是这样。中国人有云：世上没有无根之水，没 有无本之木。一切东西都是有来源的，是来源造成了现状，人的人格 的形成同样如此。

笔者认为：每个人的人格主要不是后天形成的，不是源于今生，也不 是诞生之时，更不是怀孕之时，而是形成于无数世之前。

人格是先天形成的，源自于非常久远的时光，可以追溯到远古的荒蛮 岁月，在地球上还没有人类的时候，已经存在著类似人格的精神特质 了，由于那个时候还没有人类，不能称之为人格，所以笔者只能说是 类似人格的精神特质。

这类似人格的精神特质存在于博大的宇宙间，是宇宙总体意识的一部 分，或者可以说是宇宙总体意识的化现。而个体的精神特质则存在于 宇宙间到处飘流的灵魂中。

灵魂是一个意识体，带有自己的鲜明的意识特徵，灵魂在灵界存在的 时候，按照自己的意愿来行事时，就表现出自己鲜明的特徵，这就是 人类人格的雏形。由于这个类似人格的东西是存在灵魂里，我们不妨 把它称为灵格。

而灵魂投入人类的身体，具有人类的外壳，并把灵魂的特徵表现出来 ，这种显化出来的特徵就被心理学家们称为人格特徵。

那些曾经投生为人的灵魂，在人死后，仍然带著生前的意识特徵返回 大灵界，仍然带有人们所认同的人类的特徵，所以，灵学家们也承认 灵魂同样具有人格特徵。

天外文明生物降临地球，在地球上演化为人类，这就是人类的最早存 在（关于人类的诞生，笔者将会在另外的新著再作讨论）。这些天外 的文明生物同样是由阴性的灵魂和阳性的身体构成，他们在地球上生 活，就成为人类的始祖。

而天外文明生物的灵魂的灵格在人类的身体上的最初显示，并成为人 类社会精神的构成要素时，就是我们现在所说的人类的人格了，人类 最初的人格就是这样产生的。

当灵魂把自己的固有特徵的显现充分出来，成为自己在地球上生存、 行事的准则，并得到一致的认同时，就是人类人格的最终形成。

而每个人的人格的形成，则是灵魂投入母亲的身体之内，和胚胎相结 合，共同合作孕育成为一个完整的人，当这个最初的生命降生于人间 ，外在的肉体和内在的精神发育成熟后，并且把自己成熟的精神风貌 形诸于外，投入人类社会生活时，个体的人格就最终形成了。

每个人的人格，是灵魂意识造成的，没有灵魂意识，就没有人格，可 以说：灵魂意识创造了人格，人格是灵魂意识的产物；人格就是灵魂 ，灵魂就是人格。

由于灵魂恒古以来就存在著，是和宇宙同时诞生，又永恒不灭，所以 ，人类人格的诞生就可以归结到宇宙的诞生之时，并且，人格跟大宇 宙一样延存至今，达于永远。

而每个个体人的人格，是灵魂投入人体之后才形成的，人有无数个前 世，因此人格是形成于无数个前世之前，每个人今生表现出来的人格 ，是在久远以前的前世就已经形成了，只是一次又一次的投生，使每 个人都接受人间生活的磨练，每一世里，人格都发生微妙的变化，不 断地得到完善。

如此说来，人格的基本要素是在无数个前世以前就形成的，都带著前 世生存的烙印，今生的人格只是前世人格的继承、延续，因此，今生 的人格一定是跟前世的人格有著许许多多的共同点，是沿著前世的轨 迹迈进。

事实正是这样，每个婴儿在诞生之后，都会显示出自己的人格，都有 表达自己的感受、思想的独特方式，只是他们不会说话，不能以行为 来充分地表现自己，因此大人们通常没有注意到，由于意识不到，就 以为婴儿没有人格。

随著婴儿年龄渐长，具有了说话和行动的能力，就能够逐渐地表现自 己心理感受，展现出与生俱来的人格特徵，并且年龄越大，人格特徵 越明显，于是，人们就误以为人格特徵是后天形成的。

其次，个体在成长的过程中，为了自身的生存和发展，就要适应环境 ，要达成自身的目的，每个个体都会在某种程度上作自我调整，使人 格的外在显现产生某些变化，于是许多的心理学家就产生了错觉，以 为是后天的条件造就了人格。

人格是不会被创造的，也不会被消灭，是长存在宇宙间，深植在每个 个体的意识里，即使没有人类，人格还是会存在的，只是会换上另一 个名称，有另外的表现方式。

【个性】

个性的定义是：每个人特有的性能，合先天禀赋和后天习惯而言。在 文艺上讲，个性的表现是作者在作品中表示其特有的风格。

从这个定义中，我们可以得知，个性的形成是来自两个方面，就是先 天的禀赋和后天的习惯。

先天禀赋就是每个人在累世生存时所形成的禀赋，当然，如果是不承 认有前世的人，所说的先天禀赋是父母的遗传和人类在进化过程中所 形成的特质，在个体身上的反映。

笔者反复强调，灵魂是平等的，一个灵魂不能把自己的特质遗传给另 一个灵魂，因此，这里所说的先天禀赋解释为自身的遗传，自己的前 世带来的禀赋更为合理。

而后天的习惯就是说每个人在今生的人间生活里，逐渐形成的某种定 势。可以想见每个人的个性并不完全是在今生形成的。

【性格】

性格：是指个人的品质，有道德和心智两个方面，集合起来就成为特 殊的人物。

在对待个性和性格的问题上，许许多多的心理学家都同样认为离不开 先天和后天的因素，笔者也认同这种观点，不过，笔者强调的是：

人们常说的人格和个性，也就是每个人整体表现出来的风貌特徵肯定 不是今生才会形成。

人的个性和性格不会是无缘无故产生的，每个人的个性、性格，是此 生还没有降生以前，就已经形成了，就是说：每个人的个性、性格都 是在灵魂形成之时就有了，灵魂有多久，人的个性、性格就有多久的 历史。

人的主宰是内在的灵魂，灵魂在宇宙间长存著，就具有自己的灵格， 这个灵格同样包含著个性和性格的要素，人的个性和性格，就是灵魂 的部分要素在人间发展而成的，因此，跟人格一样，应该追溯到远古 的时候，灵魂诞生的时刻。

每个人的个性和性格，都不是源自今生，而是远在湮远的前世岁月。 作为个体的主要特徵，个性和性格，只是在那时候并不以个性、性格 名之而已。

当这些固有的灵魂特质成为我们人类精神世界的组成部分，并在我们 这个身体上显示出来，就被人们称为个性和性格了。

如果过于强调人的个性和性格是今生形成的产物，那是不妥的。大家 都可以观察到，那些小小年纪的孩提，在呀呀学话的时候，就有个性 的表现，就显示出自己的个性、性格特徵，如倔强、固执、坚强、软 弱、任性、文静、温文等等。

如果说个性和性格是后天会形成，那么小孩子应该是没有个性、性格 ，但是为什么在如此小的年龄就有如此的表现呢？

原来，小孩子表现的个格、性格并不是后天培养出来的，可是前世形 成的，只是后天的生长过程中，在前世延续下来的个性、性格特徵会 加入新的今生的因素。小孩表现出个性、性格特徵，都是前世的个性 、性格的印迹。

事实正是如此，人类的个性、性格的演变，就像不断地在天地间循环 往复的水，谁也不能否认天上落下的雨不是从地上蒸发上天，也不能 否认天上降落的雨水不是从从地表升上天际，再降落下来的。地上的 水是天上降落的，天上的水则是地上的水升上来的。尽管水在不断地 循环往复，但是水还是水，本质不变，所变的只是水的成分和形态。

每个个体在轮回的过程中，个性和性格都会随著每次的转世有一些转 变，每一次的转世，都带著上一次生存的痕迹，都保留著过去世的生 存特徵，开始新的生存。

不过，每个人在成长的过程中，会在原有的特徵里渗进更多的今生的 内容，但是在本质上，仍然是上辈子的延续而已，只不过时代不同， 表现的形式有所分别罢了。

那么，这就是说，前世的个性、性格特徵是一定要带到今生来，而原 来的这一切又加入今生形成的新特徵带到下辈子去（今生的个性、性 格对下辈子的影响，属于来生的范畴，笔者会在新的著作中讲述这方 面的问题）。

因此，人类的个性和性格的发展有著很强的规律性。既然人的今生的 是过去的延续，都带著过去的一切特点，是过去的经历的反映，那么 从今生的个性、性格特徵，一定可以知道自己的今生为什么会形成这 样的个性、性格，多多少少地看出过前世的情况来，对前世的经历会 有大概的认识，对前世造成如此性格的生存环境应该有所了解。

这就是从今生可以推断出前世的根本原因。

世界性宗教组织「真佛宗」有一位长驻美国旧金山「紫莲堂」的莲花 丽惠金刚上师，她能够知道自己多次的前世，曾经多次谈及自己的前 世问题。

她说自己今生虽然生为女身，但是没有多少女性的特点，一点也不温 柔，却是男性味十足，自小就跟男孩子混在一起，也学功夫，还跟别 人争斗。

为什么会这样呢？她解释说，她有许多个前世都是男身，而且是十足 的男子汉，曾经当过将军、军阀，武功很好，也指挥过战争，杀过人 。前世是在亚洲的中国及相邻的国家生活，都是生于富贵之家，在当 时，自己是很有权势，极具号召力的人。

她说这次再度转世为人，是自己选择女体，为了示范女性也能走修行 之路，有四个孩子要照顾，还要持家，仍然可以，而且最后能够得到 大成就。

笔者认同她的说法，她的今生有如此的性格，完全是前世所赐，从她 的今生的性格特徵中，的确可以看出她的前世生活的风貌，也的确可 以清楚地知道，她今生的性格为什么是这个样子。

（插入原稿）

原来，罗勃的上辈子是个英国军人，名字叫亚伯，军职是上尉。在 一九一五年，二十三的时候死于战争。死亡的过程是这样的：

在一个夜晚，他在阵地上单独一人往匍匐前进，要阻挠敌方的进攻。 这时，德国人正在用一挺机关枪向英国士兵疯狂扫射。当亚伯逐渐接 近德军时，他被发现了，遭到猛烈火力的扫射，虽有八颗子弹先后射 进中他的身体，却没有即时死亡。

亚伯挣扎著往回爬，在天亮前，终于爬回己方阵地的铁线网的跟前， 由于伤势太重，他还是牺牲了。

没多久，亚伯就转生，成为弟弟约翰的儿子。弟弟约翰和弟妇虽然成 为他的父母，但他对自己今生的祖母－－前世的母亲的感情更甚于今 世的父母，所以他常常跟前世的母亲住在一起。

有一个美国男孩子，患有一种莫名的心理障碍，就是特别害怕手枪和 类似手枪的物件，其病因的这样的：

这个男孩子在上辈子的十岁的那一年，他跟几个小朋友在一起嬉戏， 其中的一个小孩用一支装有子弹的手枪指著他，无意之中，小孩扣动 了扳机，子弹射中了他的要害，当场死亡。

没多久，男孩就在丧命之处附近的一户人家转世了。当他学会了讲话 ，就讲出了上辈子死亡的经过，他讲述了自己死亡之时，所在房屋的 布置、摆设，说出开枪的小孩的姓名、背景等情况，更加详细执讲述 了自己上辈子的性格和生活经历。

由于有此深刻的不幸的前世记忆，所以在这辈子里，小小的年纪，他 就特别害怕枪类的玩具，只要看见有人拿著类似手枪的物件，他就会 表现出无法自制的恐惧。

出生在印度白修里的帕蒙德* 夏马特别讨厌吃喝奶品和泡浴缸。据他 说，他的上辈子是生活在印度的另一个地方－－摩纳伯德，那辈子他 开了一家很大的饼食店，颇为富有。

他的上次死亡原因是由于吃了太多的奶品，以致引起疾病，在身体不 适，去浸浴缸之时死亡的。

在这辈子，很小年龄的他，不但自己不饮用奶品之类的饮品，还劝阻 父亲不要饮，并且本能地抗拒泡浴缸。

在摩纳伯德的梅纳家族听闻这件事情，承认属实。这个家族中的确有 人在摩纳伯德和夏哈伦普各开了一家商店。其中有一个名叫帕马纳德 * 梅纳，正像小孩子说的那样，由于吃了太多的奶品，引起肠胃病， 在泡浴缸时死亡。

另一个印度男士巴莫，他的情况也颇为相似。

印度人很喜欢一种叫做「卡多」的食品，巴莫的上辈子就是吃量过多 而引发胃溃疡，以致死亡。所以在这辈子，他看见「卡多」就感到说 不出的害怕，完全没有吃用「卡多」嗜好，跟别的印度人全然两样。

美国的贝蒂女士天生就讨厌酒，一旦遇到身上有酒味的人就不由自主 地涌起莫名其妙的恐惧感，她自己不知道是什么原因造成的。在催眠 状态中，她终于找到了原因，原来在三百多年前的一六○○年，她生 长在英国。

当她十五岁的时候，家乡发生了一场罕见的大火灾，她从火海逃了出 来。生活无著，她只得到一间酒吧当女侍。

在这般日子里，虽然她曾经成功地进行自我保护，但，还是遭到一群 醉汉的轮奸和痛殴，最后悲惨死去。

尽管事情已经过去三百多年了，但她仍然摆脱不了那种刻骨铭心的恐 惧，每当闻嗅到旁人的身上有酒味，就会不期然地产生难以自抑的恐 慌，无法平复，只有逃开才能恢复常态。

人类的心灵中确实有著许许多多的莫名其妙的心理障碍，尤其是对某 种类型的事物特别的畏惧。例如害怕尖锐的金属、特别的声响、某种 动物等等。

这种心理障碍的形成，通常都是跟前世死亡有关，可以说是在某个前 世里，这些事物造成了自己的死亡，其经历成为潜意识，深藏在心底 ，影响到今生的意识，于是对这类引致前世的死亡的事物就有了莫名 的恐惧。一些专家曾经研究过对水有心理障碍的人，结果是这些很怕 水的人，在经过回溯前世后表示，自己的前世是由于溺水而致死的。

通常来说，如果心理障碍、情结等等，在今生找不到直接而有力的成 因的话，都可以肯定，这不是形成于此生，而是源自过去世的苦痛经 验。

当然，人身上所有的心理障碍和怪癖不一定都是源自前世的经历，但 是大量的事实已经表明，人的今生的一切，包括个性、性格，以及心 理特质等等，的的确确是源于前世，对今生造成深远的影响。这其 中的奥妙并不是三言两语可以解释清楚，但我们可以作些启发心智的 联想，这没有什么坏处。

既然说每个人今生的个性、性格都是延续前世而来，那么是否说每个 人在前世的惯性面前就无所作为呢？不是的，虽然人身上的一切都是 命定的，但是一切都是可变的，永远处在变动之中，当然包括人格、 个性、性格！

灵魂进化，也包括克服自身的个性、性格方面的种种弱点，每个人必 定把前世克服不了的弱点带到今生来，在今生以及往后的一次又一次 的转世中，不断地接受磨练，累世持续的弱点一定会被克服，而本身 原来就具有的优点会更加发扬光大。

【天性、习性、习惯、嗜好】

天性──是指与生俱来的本性，不是经过后天的教育就自然而然地具 有的本性。

习性──就是日常的习惯而养成的本性。

习惯──就是从小形成的行为动作模式，也就是常人说的习以为常。

嗜好──就是对某种东西特别的喜好。

以上是心理学上对天性、习性、习惯、嗜好所作的定义。在现代心理 学上，虽然没有明确地指出人的天性、习性、习惯、嗜好源于前世， 但是已经在某些方面承认前世对今生所起的决定性影响。如天性，就 明言不必经过后天的学习而具有的本性。

当然心理学上强调的本性则是人类潜意识中的原始本能，跟笔者所认 为的人类高层次的本性还是有所区别。笔者认定：毫无疑问，人的天 性，无论是人类潜意识中的原始本性，还是表意识的高层次的本性， 都是在前世形成，并带到今生来，成为每个人在人类社会生活中的动 力，人们在社会生活中从事一切活动之时，自自然然地表露出来的内 在精神特质，正是前世所形成的天性，在今生，每个人都继续发展自 己的天性，并延续下去。

而习性，现代心理学认为是在今生的日常生活中养成，但是人的基本 习性同样是源自前世，都是上辈子的习性延续，只不过是在继承前世 的习性的基础上，加入今生的体验，形成新的习性而已。所以每个人 在今生表现出来的习性，都是上辈子的习性的反映，就带著上辈子的 习性的影子，是上辈子的习性加入新的内容，延伸成今生的习性。

人的行为习惯，现代心理学通常都认为是今生形成的，笔者认同，但 是，即使是随著个体的成长而显示的某种生活习惯，也有可能是在前 世形成，并且影响到今生的，左右著此生的生活习惯的形成。

在奥地利，有一个小孩子叫做威符金格，他的父亲是奥地利格拉兹一 所大学的教授。在他四岁的时候，常常跟一位史提芬太太讲述他的前 世故事。每当史提芬太太带他外出散步时，他就会兴致勃勃地讲自己 的故事。

他通常这样来开头：「从前，正当我是一个大人的时候。」据小孩说 ：他的前一辈子跟这辈子一样，也曾经在格拉兹市居住过，具体地址 是汉利契街七号。

史提芬太太知道这个地址，在十八年前，她的一位朋友和朋友的表兄 就是住在这个地址里，朋友的表兄是一位将军，在第一次世界大战中 阵亡。小孩说自己的前世就是一个将军。小孩还讲出了他的前世曾经 住过的维也纳的地址，以及一些军营的名称。

史拉芬太太作了调查，发现那位将军的确在小孩所述的地址中居住过 ，在那些军营中服务过。

小孩在今生里，依然保持著前世的生活习惯。

有一天，他们如常去散步，这天的天气很和暖，史拉芬太太叫小孩脱 下外套，但是，小孩不愿意，他说：一个军官是在外面散步是不可以 不穿外套的。

这小孩子前世的技能还延续在今生来。

小孩到了七岁，就不再讲他的前世的故事了。他成长的生活环境和社 会交往与骑马没有丝毫的关系，但是他异常喜好马术，似乎天生就具 有这方面的技能，渐渐地，他成为一个马术专家，就象他的前世那样 ，他的前世－－阵亡的将军同样是一位马术专家。

每个人都有嗜好，有一些是从小就养成的，如对某种食品有特殊的要 求，以致迷恋。从表面上看，好像是由于今生的某个原因导致的。但 是，我们如果细加探究，却可以发现，这个迷恋却是来自前世的情结 ，是前世的思想意识决定我们每个人此生的嗜好，又或者是前世的嗜 好在今生延续下来。而今生也会养成新的嗜好，延续到下辈子去。

土耳其的伊士迈的前生也是一个土耳其男人，在那一辈子，他非常嗜 好杯中物，特别喜欢饮用一种叫做「辣忌」的土耳其烈酒，是一个酒 徒，酒精中毒者。

在今生，他不过是十来岁的年龄，就喜欢喝酒，而且是同样牌子的「 辣忌」，常常瞒著父母身为回教徒的父母偷酒喝。

有一次，伊士迈的叔父马哈默特撞见他偷酒喝，就把他斥责一通，但 是小小年纪的伊土迈不甘示弱，反齿相讥说：「小子，你少管闲事， 马哈默特，你敢骂我喝酒！过去你在我的果园当园工时，就经常偷喝 我的「辣忌」酒，当年被我发现，我也不吱一声。现在你忘恩负义， 居然胆敢打我、骂我，你真是畜生不如。」

马哈默特遭到伊士迈的当面斥责，他被折服了，他相信伊士迈的前世 一定是自己的雇主阿比，因为阿比生前同样是嗜好「辣忌」酒，而且 上述的那件事情只有他们两人知道。

而更为不可思议的是，在十年前，阿比是在自己的果园里被几个园工 杀死，致死伤是脑袋惨被系破。数月后伊士迈出生了，他的头部就有 一块黑色的疤痕，就象是刚刚愈合的伤疤。

阿比在前世，喜好一种特别的装饰，就是在脖子上围上一条围巾走路 。而伊士迈在今生仍然保持著这种习惯，小小的年纪一上街走路，就 围上一条围巾，而当地人并没有这种风俗。

有这么一种情况，今生的某些嗜好不是前世嗜好的直接延续，而是上 辈子的经历造成的，也同样说明，今生的嗜好跟前世有关。下面的这 个案例中的主角，则是前世的痛苦死亡，造成了今生的某个嗜好。

美国有一位青年，有个不停地饮酒、喝水的嗜好，他觉得自己天天都 在受著口渴的折磨，所以每天都要不断地饮酒、喝水。他担心自己终 有一天成为不可救药的酒徒，就向心理医师凯谢求治。

凯谢运用催眠技术进行诊治，在深度催眠状态中，这青年回忆起上辈 子死亡的情景。那是在一九三八年，西班牙的内战时期，他参加了地 下抗暴运动，负责传送情报。

在一次执行任务中，他被逮捕了，饱受严刑的拷打。敌人在撤退前， 把他绑在铁环上，并割掉他的舌头。他在经受了数小时的疼痛和乾渴 的折磨之后，就孤独地死去了。

在催眠中，他再次体验了这次死亡的情景，他痛苦地痉挛著，头部拼 命往后仰，令脊椎骨弯曲到最大的限度，双手就像被缚住一样，挣扎 著，极力要挣脱出来，整个身体的形状就像一只被束缚著的张开翅膀 的老鹰。

他的口嘴里发出骇人的惨叫，那是哭嚎和呻吟的混合声，还用隐约可 辨的嗓音说：他们割断了我的舌头。

正是上辈子遭到乾渴和疼痛的折磨而死，使得今生的他在潜意识里始 终感受到一种强迫性的乾渴症的折磨，在小时候，不管身置何处，他 都要确定自己能不能取得解渴的饮品，如果所处之地没有解渴的饮品 ，他就会焦灼不安，无法自制。

在他年龄稍大后，就学会了喝酒，从此，酒就成了迫切渴求的东西， 不可须臾或缺。这青年找到病因之后，从此，他戒掉了酒瘾，连强逼 性的乾渴症也消失了。

史蒂文生教授在研究中也认定，人类的嗜好的形成，的确跟前世有关 ，他接触到的那些对酒有强烈嗜好的人士表示，他们的前世就是一个 酒徒，从喝酒中体会到无穷的乐趣，所以在今生同样贪恋杯中物。

南无阿弥陀如来，南无观世音菩萨

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彻悟[1楼]发表于：2014-08-23 11:19

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人心生一念天地悉皆知，善恶若无报乾坤必有私。十方三世佛阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极 ..

四、前后相继的技能、语言、学识

前世对今生的影响是相当深广的，每个人在今生拥有的技能、学识等 等，都是上辈子所掌握的技能、学识的传承、继续。

在中国人的意识中，人有前世的观念根深蒂固，从中文词汇里就可以 略见一斑。如天赋一词，意思就是指上天给予的某种能力，并不是后 天学习所得。这个定义分明指出每个人的天赋是与生俱来的。这个与 生俱来的意思就是随著今次生命的诞生而来的特殊能力，也就是前 世带来的禀赋。

笔者认为，每个人身上的一切，同样包括内在的天赋、技能、学识等 等，都是前世就具有，并带到今生来。我们每个人的上辈子都拥有宝 贵的精神财产，都不会因时光的流逝而湮灭，也不会随著人的身体的 死亡而消失，人在每次死亡之时，所拥有的天赋、技能、学识等等， 都会藏入意识的深处，成为珍贵的遗产而保存下来，传至下辈子，并 且有可能世世代代传承下去。

在无数次的轮回转世中，我们的灵魂都累积起数之不尽的技能、学识 ，是一笔巨大的精神财富，但是，宝库之门是紧闭著的，谁也不能保 证自己能够打开那扇大门，取用其中的宝藏，而且在累世的轮回中， 这扇之门越关越紧，所以，我们都是贫穷的富翁，只能守著巨大的财 富长嘘轻叹。而有些幸运者，能够偶尔打开前世回忆之门，蹑入宝库 里，拿到一点点的遗产，可以在今生使用，就成为人间卓越不凡的人 物了。

【技能】

技能是指经过平日的训练而形成的技术、艺能方面的能力。包括某方 面的专业知识、特长。人的技能是会在长期的使用中牢固起来，烙入 意识的深处，形成本能，成为一个人的心理结构、意识领域中的组成 部分。当技能变成本能后，就永远不会遗忘了。

心理学上认为的才能，就是人所具有的特殊能力。这种特殊的能力达 到顶峰，超越常人者就是天才。有很好的才能，并表现在外，能够被 人看见的就是才华。

技能和才能，是可以自身遗传的，就是前世的技能、才能可以能够延 续到今生来。

在这方面的最有名例子就是世界著名音乐家莫扎特，他在很小的年纪 就会弹钢琴、作曲，在八岁那年，就写出了他的第一首协奏曲。这是 不可思议的奇迹，原因在于他的前世就是优秀的音乐家。

音乐是一门高深的学问，技艺要求之高是人所共知，一般的人如果不 经过相当时间的学习，恐怕不会掌握音乐的知识和高超的技艺。但在 事实上，这方面的天才儿童却是在不断地诞生。如果说这是后天教育 的结果，与前世的「自我遗传」无关，恐怕说不过去。

英国伦敦，有这么一个小女孩，她出生于一个极为普通的家庭，父 母没有音乐方面的天分和技能，但是这个小妮子还在没有学会讲话之 前，就不学而能地晓得弹钢琴了，她在四岁大，就会写乐谱，作曲。

有关音乐方面的天才儿童的报导并不少见，有一位意大利小孩子华劳 斯奥波，在他只有四岁大的时候，就能够指挥一支乐队。而意大利另 一个女孩子珍妮莉玛高，在她八岁的时候，在伦敦的阿尔伯音乐大厅 指挥著名的费尔夏蒙尼大乐队，作精彩的演出，更是成为轰动一时的 新闻。

笔者在日常中，同样发现前世的技能延续到今生的现象。一九九五年 一月二十一日，「正报」假座旧金山唐人埠的怡东酒楼宴请一群作家 ，表示感谢作家们对该报的支持。

宴席间，笔者的目光触及在座的麦先生，笔者跟他素未谋面，但是此 时，我的眼前闪出一幅鲜明的画面，前世的他正在一个非常典雅的地 方演奏钢琴，那是一个社会名流聚会的俱乐部，他身穿黑色的西装， 戴咖啡色的宽边眼镜，风度翩翩地弹著钢琴。

于是，笔者说：「麦先生，我们今天是第一次见面，以前没有认识你 ，但是，我知道有很有音乐方面的天生，没有发挥出来。」

他一下子怔呆住了，随后，他告诉我，他的确有著音乐方面的技艺，但 是，到了美国之后，他放弃了音乐，从事的是另一种的职业。

在美国的纽约，有一位颇有名气的作曲家，他除了作曲外，还为人编 曲。

在回溯前世中，发现他的上辈子也是生长在美国，从事的职业是在一 所学校里教授音乐和歌唱，而且，他曾经在一支乐队里担任过乐师的 职位。在那辈子里，他就是个水准很高的音乐方面的专业人才。在这 一世，他依然继承了自己上辈子的才能，同样能够作曲、编曲、演奏 乐器等，而且，由于经过转世，今生的继续学习、努力，其专业水准 比上辈子还高得多。

当一个人在前世掌握某种技能时，在今生碰到同样的东西，就可以不 学而能，或者稍加学习就会，而且比常人出色得多。

英国有一个七岁的女孩子，说自己能够记起前世的事情，她讲出了前 世的住址和一些亲友的名字，其中的大部分人还健在，这些健在的人 都一致作证，认为小妮子所说的全部属实。

小妮子还说到，自己的上辈子是从事傀儡戏的职业，干了许多年。有 专家对她进行检验，结果发现小小年纪的她，竟然不可思议地具备一 个行业的非常丰富的知识，跟她的年龄绝不相称。

令人惊讶的是，她并没有听过和读过某些传统傀儡戏的对话，也能够 讲述出来。而且，她从来都没有见过别人操纵傀儡，更没有学习过， 但她竟然可以灵巧自如地操纵傀儡，还韵味十足地唱出相应的台词。

（插入原稿） 由此起

们的孙子饲养的矮种马在高尔夫球场跑动，马蹄踩进了球洞，不幸造

成骨折。

看到这匹矮种马那种十分痛苦的样子，主人家想把它人道毁灭。但在 此时，拉扎卢斯跑了过来，它在矮种马的伤处只是那么地轻轻一吻， 矮种马的痛苦就马上被解除了，一如平日活蹦乱跳。

拉扎卢斯治好矮种马的消息传开后，当地的农场主们纷纷把病倒的 动物送到奎恩斯的德梅楼因农场，请求施治。

这消息不 而走，几周之后，人们从全国各地把动物送来治疗，这些 动物有鸡、猪、狗、牛、猫、羊等，甚至有马戏团的大象。

【语言】

谈到人的技能，不能不谈到其中一个重要的内容，就是人类在交往中 时时刻刻都在使用的语言。本来，语言是属于技能的内容，只是语言 在人类生活中所占的位置太重要了，所以，笔者把语言列出，多加说 明，是以单独成节。

许多人都体会学习外语的困难，就是除了自己日常使用的母语外，去 学习、掌握、使用另外截然不同的语言，其中的艰难是可想而知的。 但是，我们可以发现，有一些人学习外国语言却轻而易举，好像不费 吹灰之力就能轻易地学习到某种外国语言，并且能够挥洒自如地运用 ，如同自己的母语一样。

也有一些人，虽然没有语言方面的天分，学不好广泛使用的外国语言 ，但是，某种偏门的很少人学习的外国语言却一学就会，一用就通。 原因无它，就是他们的某个前世，或某几个前世是在这些语言环境中 生活，在前世就熟练地使用这些语言。如，某人不必学习，或者花 很少的时间就能掌握拉丁语，能够娴熟地使用自如，可以大致肯定， 这人的某前世很有可能在拉丁语地区生活过。

如果一个人终生使用某种语言作为母语，那么，决计不会遗忘这种语 言，就是死亡之后也不会。笔者研究了许多灵魂附体的个案，并且亲 临现场，把各种亡魂的讲话做了录音，的确发现亡魂附到活人的身上 ，借用活人的口来跟别人交谈时，往往使用生前所用的语言，如生前 是中国人，就用中文；日本人就用日语；英国人就用英语。

还带有鲜明的乡音，如亡魂生前是台湾人，附体时大多讲台语，即使 说国语，也带有闽南腔。如果亡魂的生前是道地的北京人，那么，在 附体时使用的往往是有京片味的国语。总之，亡魂生前说什么语言， 在死后附体之时，同样使用什么语言，决不会使用自己没用学习过的 语言。

这种情形跟被附体者的语言、语音无关，笔者考察了被附体者在正常 情态下的语言、语音特点，并作录音。在正常的情形下，被附体者的 语言、语音都有自己固定的特点，但在亡魂附体时，被附体者的语言 和语音都有很大的变化，已经不是本人的语言了，失去了自己固有的 风格特点，表现出来的肯定不是自己的风格特徵，那是亡魂操纵其身 体，用活人的口来说自己的话，使用亡魂生前的所用的母语。

当亡魂还体，被附体者恢复常态后，才回复使用的自己的语言，跟刚 才的语言截然不同。被附体者也表示，当亡魂附体时，自己就能够 讲自己没有学习过的语言，而且知道这种语言的含意，但在自己清醒 之后，却不会听、不会说。

这就说明，人的语言能力是能够保存下来，藏入意识，并带到阴间去 ，决不会随著肉体的死亡而失去。亡魂在阴间，由于没有肉体，也就 没有口头语言。不过，思惟本身就是语言，而口语只是用口头语言把 思想表达出来而已，所以，亡魂的思惟同样是一种语言，思惟的特点 就带有生前的语言特点。因此，亡魂的思惟同样带著生前的语言特点 ，是中国人就有中国人的语言特点，是英国人就有英国人的语言特点 ，并且会通过心灵交感的形式，把自己的语言特点充分地显示出来。

按道理说，没有学过其它语言的亡魂是不懂得另外的亡魂使用的其它 语言的，应该存在著语言交往上的困难，但是，万幸的是，阴间不必 使用口头语言，亡魂间的交往完完全全是用心灵交感，非常直接、直 觉，思想可以直接进入内心，只要心念一动，其它的亡魂就能够马上 知道。

所以，任何人死后到了阴间，都不必担心自己在生前没有学好外国语 言，会存在语言交往的问题。在阴间，任何的亡魂都可以自如地跟不 同国籍、不同种族的亡魂交往，没有任何的语言障碍。

而且，灵魂不但在阴间保留著生前的语言能力，还会带著原有的语言 能力去投胎，进入新的生命体内。因此，我们每个人有多少个前世， 学习过多少种语言，那么我们的今生就具有多少种语言能力。不过， 我们每个人尽管都有著无穷的语言能力，只是这种语言能力全都收藏 在潜意识里，并不能保证我们在今生都能够加以开发和使用。如果能 够把这种语言能力开发出来，就是当代的语言天才。

据报导，在印度的马索拉地方，有一个数岁大的儿童，才会讲话不久 ，没有经过学习就能够能流利地使用英语，而她的父母根本就不懂英 语，她还能够阅读和手写印度文。

究其原因，那是她的前世所受的教育所致。她在三岁就不断地讲述自 己的前世故事，能够讲出前世的父母、兄弟姐妹的姓名。调查也表明 ，她的讲述属实，她的前世的确受过相当的教育，使她能够掌握英语 和印度文。

在美国进行的许多回溯前世的实验中，都出现不少这样的案例，就是 没有受过高等教育，没有学习过外国语言，只懂得本国语言的人，在 回溯前世中都能够用自己从来都没有学习、使用过的外国语言来讲话 ，表述自己的感受、体验。经过考证，证明此人的前世的确在这种语 言地区生活过，丝毫不假。而且在回溯中所讲的语言，恰恰是前世生 活于那个年代所独有的，的的确确是历史上存在的古体语言。

笔者在美国亲身发现前世的语言能力延续至今的事例。在一九九二年 间，一位朋友约会我，这朋友也是居住在旧金山的唐人埠。才坐下， 就进来两位客人，女的是位留学生，她在中国之时，是很有名气的中 国东方歌舞团的出色演员，她能歌善舞，在美国留学期间，就跟眼前 这位白人青年同居了。

在无意中，笔者透视了这位白人青年的前世，他的上一辈子就是一个 中国人，是个才子，也就是现在所说的文化人。在这辈子，由于业力 的关系，他来到了美国，成为一个道地的美国白人。由于他是土生土 长的新一代本土白人，所以从外表上看，他的形象就是一个非常纯种 的白人。

但是一接触，我就发现他身上带有的许多特徵，都表明他的前世曾 经是中国人。在今世，他所生活的环境根本不可能接触中国人，他的 家庭更是跟中国文化无关，但是，他非常喜爱中国文化，自发地学习 中国语言，只是用了一年的时间来学习中国国语，就能够讲一口非常 流利和标准的国语，比许多中国人讲得还好。

他的生活环境和接触的人事，都跟中国文化无关，却能够这样迅速地 掌握中国语言，如果不是前世的惯性，前世的语言技能在今生的发挥 又是什么呢？这不是用人脑的智能所能解释得了的。

再看下去，我又看到了哀婉动人的一章，在上一辈子，他们之间发生 了一个绮丽，又颇为老套的故事。

这位舞蹈演员的前世是一个青楼歌妓，同样是能歌善舞，也是一个美 人，她在卖笑生涯中认识了一个破落书生。这是中国旧小说中的桥段 ，许多的文艺作品中都使

这位舞蹈演员的前世是一个青楼歌妓，同样是能歌善舞，也是一个美 人，她在卖笑生涯中认识了一个破落书生。这是中国旧小说中的桥段 ，许多的文艺作品中都使用这种人物关系来制造矛盾冲突，看来这都 是有现实根据的。

那位书生出生于一个受到鄙视的少数民族。在美国则是称之为少数族 裔，在号称文明自由的美国，也有种族歧视，何况是古代的中国，更 是有过之而无不及。

这书生的家长是一个部落的酋长，在那个年代里，他们一族被大汉民 族称为蛮子。他生来就好学，隐瞒自己的少数族裔的身份，去到汉人 聚居的大都市读书求学。

在山野长大的族人，自然有股异于常人的豪气，且年少气盛，血气方 刚，父亲又有大把的银两，不免和那么风流倜傥的公子哥儿一样，也 时常到歌榭楼台流连，吟唱酬对，饮酒狎妓。

他就在这种日子里跟那位红妓相识，有相见恨晚之慨。他们的相处也 有一段颇为美好的日子。后来，他的外族身份被公开了。在中国历史 上，有段岁月的确是种族限制极严，汉人不能跟外族通婚。因此，他 的身份被披露后，就不能继续在高等学府读书，并且要治罪。

而且，他的一族和汉人发生冲突，引起积蓄已久的民族矛盾，他的族 人遭到汉人地方政府的镇压，整个部落被汉人军队夷为平地。

在这种历史时期，他合当倒霉，被官府拘捕之后，无端遭受砍头的厄 运。

那个歌妓也颇重情义，虽然没有以身殉葬，但是，她也哀莫大于心死 。在今生，她仍然生为女身，而且是生在情郎的那一族裔，她变成了 少数族裔。为了再续情缘，她来到了美国留学，在大学里跟自己的前 世情郎再度聚首。

他们的今世重聚，是以学习中文为引子的。这白人青年要学习中文， 自然希望多跟中国人接触，而他所在的这个班级，只有一个中国人， 而她的英语不好，要跟白人沟通也很困难，此时恰好碰到懂中文的白 人青年，很自然地，他们就走在一起，自自然然地再续前世的情缘。

虽然我们通常都会忘记前世掌握的语言，不会讲前世的语言，但在某 种情形下，前世的语言能力还是偶尔露峥嵘。

（接原稿）

仍然会用表情和形体动作来表达内心的感受，跟人类沟通。

我们必须知道，人类跟动物的形体虽然不同，但内在的灵魂却是一样 的，差别在于肉体和灵魂的进化程度不一致，人类的肉体和灵魂的进 化的程度比动物为高，所以说，能够获得人类的身体并不容易，具有 人类的身体是幸运的，我们每个人都应该珍惜，要好好地利用这个肉 体去修行，完善自己。

【学识】

在日常中，我们常常会评价别人是否有丰富的学识。究竟学识是怎样 得来的呢？为什么不同的人在相同的环境中成长，受的教育相同，学 习同样的东西，其学识程度有很大的分别呢？

原来，每个人今生所有的学识，都是通过前世和今生的学习得来的。 前世的学识带到今生来，在今生又重新掌握、改进、发展、使用，在 这些旧有学识的基础上，再学习新的东西，每个人就具有了此生的学 识规模。

跟技能、语言一样，学识同样会传承下来。当然，笔者所说的传 承，是自我一世一世之间的传承，并非人类社会中一代人一代人之间 的传承。我们每个人的意识里，都保有累世以来曾经得到的学识，只 是时代进步，旧有的一部分学识未免显得过时，不是那么适用。

由于人的第八识具有收藏的作用，所以我们在累世以来学习而得的学 识都能够收藏在意识的深层，但是，我们在转世的过程中，受到轮回 法则的制约，在再度转生为人类时，灵魂中的某个机制发生作用，使 到人的前世记忆受到压抑，暂时忘却前世曾经习有的学识，因此，我 们通常都不能忆起曾经获得的学识。

有限度的遗忘未尝不是一件好事，若然我们每个人都能够时时回忆起 前世获得的学识，而导致今生疏于学习，不思进取的话，那就违背了 我们的灵魂不断地转世的目的，这是宇宙的规律不容许的。

虽然大部分的人都不能回忆前世曾经拥有的学识，但是有些人是能够 回忆出来的，这些人在上辈子通常都取得很高的成就，在这辈子能够 把上辈子的成果挖出来，在今生再度学习、提高，再次运用，前世的 学识在今生又得到发展，于是，今生在学术上同样取得卓越的成就。 这样的一些人就被常人称为天才。

曾经拥有过的东西毕竟是不会消失的，尽管大部分人都不能回忆起前 世学习过的东西，但是，前世有过的学识还是在悄悄地发挥著作用， 在潜意识里影响著我们每一个人。当然这种影响并不是很直接的，不 是有了前世的学识，我们在今生就可以直接地，不用接触、了解就能 够获得现代的知识。笔者也说过，不学而能是有的，那只是对一部分 的领域而言。前世的这种影响大多是间接的，就是前世曾经学习过的 东西能够产生某种助力，帮助我们较为容易去理解、学习、接受现代 的东西，能够较快地达到某个高峰。

大家都有这样一个体验，就是学习某种东西会感到很容易，很容易上 手，而学习另外的东西却非常困难，往往费了九牛二虎之力也学不好 。为什么呢？

原来我们很容易就学会的东西是前世就已经学会了，只是今生再次学 习罢了。虽然很多人都没有意识到，但是在学习的过程中，偶然触动 了前世回忆的机关，打开了前世记忆的之门，那前世就掌握的学识就 以不同的形式、速度释放出来，形成助力，帮助我们每个人在今生学 习、理解相似的东西，所以就感到学习是轻松、容易的。

而前世不曾学习过的东西，却要在今生学习，就困难得多了，没有前 世的助力，这辈子往往要用很多的精力去学习，也很难学得好。而且 ，通常在这方面都不会有高度的成就。但是，今生努力去学习新的东 西，即使此生不能取得成就，也会累积起来，成为坚实的根基， 为下辈子的学习作出□垫，又经过下辈子或者多辈子的努力、累积下 去，最终都够能取得卓越的成就。

有些读者可能不同意笔者的观点，认为每个人的学识是今生取得的。 也有人否认前世的学识对今生的影响和作用。笔者建议这些读者去思 考这样的一些奇怪的现象：

有些天才似乎不用学习，或者不必付出太多的努力就有成就。为什么 会这样呢？原来在许多个前世以来，这些天才都在不懈地百折不挠努 力学习著，他们的努力已经因缘成熟，是到了收获的时候，所以他们 在今生不必经过什么巨大的努力就可以收取硕果。许多人并不知道其 中的衷曲，于是产生了误解。

也有一些人，好像是在今生经过艰辛的努力学习才获得知识，取得骄 人的学术成就，跟前世的学习无关。事实也并非如此，今生能否在某 方面取得学术成就，这和前世的学识有关，今生的成就是建筑在前世 的基础之上，没有前世的基础，今生决不会有成。他们同样是在前世 就作出了无法想像的努力，但是，条件还没有成熟，所以今生还要继 续努力才能踏上成功的顶峰。

不同的人去学习同样的东西，在相同的基础上，用同样的时间和精力 去学习，而学习成绩的差距非常之大。原因是成绩好的人在前世就曾 经学习过，拥有这方面的学识，只是在今生重覆学习同样的东西，所 以学起来比别人要好，要快。而成绩不好的人却是前世没有学习过， 在这辈子

不同的人去学习同样的东西，在相同的基础上，用同样的时间和精力 去学习，而学习成绩的差距非常之大。原因是成绩好的人在前世就曾 经学习过，拥有这方面的学识，只是在今生重覆学习同样的东西，所 以学起来比别人要好，要快。而成绩不好的人却是前世没有学习过， 在这辈子才学习、才接触，当然比不上别人了。

而同一个人，对不同的东西有同样的兴趣，用同样的时间、精力去学 习，有些东西怎样也学不好，另外的那些却一学就会。而成就也回异 ，在某个领域有卓越的建树，但在另外的领域却一塌糊涂。对两个不 同的领域，如果是下同样的苦功去学习，却产生如此大的反差，这可 以肯定是前世的影响造成的。

在学习某些东西之时，会产生一种似曾相识之感，根本不用看，就知 道下面将要碰到的东西是什么，如有神助一般。那是在潜意识里，前 世拥有的学识在发生作用，对今生暗中施加影响。而学习另外的东西 却莫名其妙地心生厌烦，怎样也学不会，学不下去，自己也不知道是 什么原因。这都是前世造成的，自己在上辈子对这种东西本来就厌烦 ，就不愿学习。这种情结延续到今生来，当然会产生同样反应了。

这就表明，在学识的问题上，前世和今生没有截然的划分，不能由于 遗忘的原因而否认前世学识的影响和作用。正如滔滔长河，没有上游 ，下游是不能单独存在的，正是上游造成了下游。人身上拥有的学识 同样如此，没有累世的学习，我们每个人都不能掌握现代的学识，成 为一个现代人。

笔者告诉你：通常来说，我们前世的学识达到怎样的水准，这辈子也 就有怎样的水平，不会相差太多。前世种下什么树，今生就会收什么 样的果。

五、相关的命运

在日常中，我们经常都会听到人们在诉说自己的运气不佳，抱怨命 运作弄人。

其实，不应该抱怨命运，因为每个人此生的命运都是自己造就而成 ，今生的一切，通通源于自己的前世的意识行为，是自己的所有意 识行为，创造了今天的命运，是自己塑造了今天的自己。自己遇到 不好的命运，这不能怨谁，只能怪自己在世世轮回中积下了众多的 恶业，没有修行消业。

每个人此生的命运都是上辈子的继续，自然，此生的命运就是上辈 子的命运的延伸了。

在一九九一年，那是我刚移民到美国不久，某日，应邀到一位修持 密法的大德家中作客。刚开始进餐，就有一位气宇不凡，书卷气十 足的学者型商人走进来。就餐间，彼此只是客套寒喧，饭后，这位 青年商人请我给他看看来历。

其实，在他进来的时候，我已经看到了，当我凝视他的时候，心眼 就闪过一幅幅的图像，分明在放电影，我看到了这样一个感人的故 事。

近两百年前，他生活在中国的清朝时代，也是穿著雄性的躯壳。在 那辈子，他的祖居地是在中国大陆东南沿海的一个大城镇。出生于 一个很富有的书香世家，家庭的薰陶，本人的前世才能的继承，以 及今生的勤奋研读，使他学富五车，满腹经纶，又雄心勃勃、壮志 满怀。

那时候的中国，正处于衰败的阶段，朝廷腐败，国外列强纷纷瓜分 中国，百姓生灵涂炭。这位才子在中国大地到处游历，耳闻目睹了 中国的苦难现状，就决心从政，希望能够以自己一身的本领报效朝 廷和民众。

于是，他像许许多多的士大夫那样，上京去了，上书皇上，表达自 己的心迹，提出了治国兴邦之策。

在那个腐败的年代，他这种热血男儿是注定要倒霉的，像许多文学 作品、电影里描写的那样，他被奸臣诬陷，以莫须有的罪名□铛人 狱。

老父为救儿子，变卖了大部分的家产，带著仆人上京找路子。家产 全数用尽，才把儿子营救出狱，儿子虽然能够重见天日，但是老人 却染上重疾，从此一病不起了。

父亲去世之后，这位才子已经心灰意冷，从此放浪形骸，浪迹天涯 ，最后客死异乡。他倒毙之处，是江南某地的一个小城镇。那是一 个严寒的日子，在大雪降临的前夕，他身穿破旧的蓝色大襟衫，饥 寒交迫之下，昏倒在一条僻静的胡同里。

濒临死亡之际，他有著一段非常重要的思惟活动，正是这个思惟活 动，也就是意识的投注，成为他今生的人生历程取向的直接动因， 正是这个意识活动，决定了他的今生。

在临死前，他总结了自己的一生，他并没有后悔自己的追求，只是 怪运气不济。他想：若然自己再有来生的话，一定要继续此生的追 求，达成为国为民，济世度人的心愿。

他又想到，要达成这个愿望，光有书本知识是不够的，没有实力的 秀才决不能成事，正所谓秀才造反，十年不成。来世一定要经商， 要有雄厚的经济实力为后盾。又要从政，直接参与朝政，影响中央 政权的决策。另外就是要转世到一个世界强国去，中国积习太深， 要变革实在很困难，不如到海外去，利用海外华人的特殊身份来做 事。

他就是带著这样的思想离开了那一世。

在此生，他果然按照前世的设计来走人生之路，他在多年前，从香 港移民来到了美国，在旧金山成功地经营著一家置地公司。

此生的他，依然保留著前世的许多特点，是旧中国文人的典型形象 。他具有学者的外形，身材修长、纤弱，文质斌斌的，口才极佳， 出口成章，精通诗词歌赋，即席挥毫也能写出好诗佳对。还有旧时 代士大夫的偏好，他精研易经，开堂讲授易经口若悬河，一气呵成 ，不会打顿。

他用「紫微斗数」给人测算运程，准确性极高。他的慧根甚好，平 日也修密宗，研佛理。

非常难得的是，他的所有社会活动，一直贯串著前世的信念，要为 中华民族效力。为了提高华人在美国社会的地位和影响，他倾注了 全部的精力，无论在任何的场合，他都要公开呼吁中国人参政，争 取自己的合法权益。

在一九九一年，他帮助三藩市市议员谢国翔竞选市长，是谢的竞选 总部里的负责人，重要的智囊，不但出谋划策，还亲自出马，到处 作演讲、拉选票。

虽然这次竞选以惨败告终，但他没有失去信心，更没有心灰意冷， 比前世更有恒心，更有毅力。他自己也从政，采取直接的行动，在 后来取得了成功，他已经是加州州政府和三藩市市政府的官员，加 州某总商会的主席，被当地华人视为事业上的成功人士。

这是一个继承前世之志，续走前世之路，又有所改进，能够克服前 世弱点，使自己在此生能够完成前世定下的任务，灵魂追求完善、 自觉进化的好例子。

就在那天晚上，笔者给他透视前世后，并尝试预测市长竞选的结果。

有些读者可能会说：有谁能够那么清楚地知道别人的前世，你是否 在胡编？所说的一切有没有证据？

笔者要说：笔者所见、所说，都是在特异状态下感知到的东西，很 可能是事实，没有半句胡言乱语，虽然笔者过去当过话剧团的编剧 ，是一个称职的专业编剧，但是不会给人瞎编前世的故事。

笔者是拿不出世人所要求的能够眼见手摸的实物证据，但是，笔者 却认定他此生的一切，恰恰是前世的命运的继续，正是他的前世的 作为，造就了他的今生。他的身上表现出来的一切，就是很好的证 明，他也相信笔者的透视。

而且，在事实上，笔者对三藩市市长竞选的预测也对了，毫不含糊 ，谢大败，白人佐顿在一九九一年接任三藩市市长之职。

再看下面的另一个真实案例：

美国的葛罗利亚小姐觉得一家人对自己都好像有深仇似的，家里人 总是在有意无意中联合起来为难自己，使自己陷入了悲惨的境地。

她是诞生在一个颇为贫困的家庭中，排行末尾，前面还有几个姐姐 。她在成长的过程中，从来都没有得到过家人的关心、爱护，以及 应有的照顾。姐姐们跟她的母亲一样，经常没有因由地虐待她，无 情地折磨她。

她的母亲和姐姐们也讲不出什么原因导致这种状况，只是大家都觉 得有虐待她的心理需要。

其中一个姐姐曾经对旁人讲：那时候，即使她只有十来岁大，我们 大夥儿都很默契地联合起来，一齐把最肮脏、最辛苦的家务事推给 她一个人做，她的童年是在哭泣中渡过的。我并不知道这是出于什 么原因，也说不出原因，只是知道我们这样做，令她陷入了相当悲 惨的境地。

葛罗利亚小姐为什么会有这么一种悲痛的命运呢？根源在她前世上。

当她长大后，去参加前世回溯，在催眠状态中回忆起上辈子的经历 ，才知道症结的所在。

在上辈子，她是一个法国人，大约生活在一八○○年，是个颇有姿 色的女性。那一辈子，她巧用心机，俘虏了一个很富有的老头子， 使他娶自己为妻，成为富豪之家的女主人。

她生性自私，贪得无厌，又有强烈的占有欲，整天所想的，就是怎 样才能占有更多的权力、金钱、珠宝和仆人。

婚后多年，她都是按照事先设定的计划，一步步地去控制自己的丈 夫－－一个年纪老迈，又可怜无助的老人。她的计划就是全部接管 丈夫所有的财产。

她又是一个很残暴的人，更兼刻薄成性，仆人们都无法忍受她的暴 虐无道。有一天，一个忍无可忍的仆人在激愤中杀死了她。

她的上辈子的作为，决定了此生的命运。因此，在这一生里，她变 得非常的贫穷，而且常常都要经受非人的折磨，承受上辈子她给予 别人的相同的待遇。她发现：今生的母亲和姐姐，正是在上辈子遭 受她的欺凌的丈夫和仆人。

可见，上辈子的所有行为，的确会影响到今生的命运，如果不是葛 罗利亚小姐在上辈子无情地摧残他人，她在这辈子怎会如此可悲呢 ！我们不妨再看一个相类似的案例：

美国有一位女士，有著三个可爱的孩子，以及心心相印的丈夫，这 位女士很为自己有这样一个和睦的家庭而庆幸。但是有一天，由于 飞机失事，她的丈夫不幸罹难，从此她陷入了深深的悲伤之中。她 不明白自己为什么会失去深爱的丈夫，她要一探究竟。于是，她参 加了回溯前世的催眠活动。

在催眠状态中，她发现自己的上辈子是生活在三千年前的美洲，她 极端虔诚地信奉玛雅文明，是玛雅文化的倡导者，有著相当大的权 力，待人处事的态度专横，只要有人反对自己，就会把不同意见者 判处死刑，并且拿处死的人来祭祀神灵。他这样的行为，使得不少 家庭经受失去亲人的痛苦。

当年的她，把这种祭祀当作乐趣。当她死亡以后，进入了灵界，她 的灵魂对那次人生的所作所为非常的痛恨、深感后悔，并决定在下 次投生，就以培养自己的同情心作为人生的主要目的，并且要体验 无端失去亲人的痛苦，让自己经受严峻的考验。她就是这样安排了 下次投生人间的命运。

在这一生，她果然失去了最爱的亲人，要在极度的悲伤中度日，体 验刻骨铭心的痛楚。另一方面，她也有所进步，真的逐步培养起自 己同情心。

笔者亲身接触到这样一个个案，其中的主人翁是个年轻人，他的前 世是个修行人，由于前世的生命惯性，使他的今生仍然续走相同的 道路，是同一种命运。

一九九三年五、六月，我在中国大陆讲学期间，有一位年轻人要求 拜访我，请我为他解决一个难题，我答应了。

他是一个气功爱好者，修习气功多年，也有点成就。在意识深处， 他认定自己的前世一定是宗教界的行者，只是不能最终确定自己的 前世是个僧人，还是道士。

据他说，他在禅定中，有时看见自己置身于寺庙里，身穿袈裟；有 时却看见自己身披道袍，在道观里为人治病。他糊涂了，弄不清自 己的前世究竟是佛门僧人，还是道教中人。

在中国大陆，气功界许许多多的人士都不约而同地认为，炼气功不 能不讲宗教，不能无视宗教的存在及其作用。他们都体会到：炼气 功到了相当的层次以后，就会在气功态里看见许许多多奇异的现象 ，虽然他们并不相信宗教，也有相当一部分人从没有接触过宗教， 但是，他们接触到的大部分的现象都和宗教有关，也证实了宗教里 面的一些说法。

而且，有许多的现象可以从宗教里找到答案，获得合理的解释，还 可以从中找到进入更高境界的途径。因此，许多炼气功的人士都不 约而同地皈依宗教，并且不谋而合地用宗教方面的理论来解释气功 现象，指导练功。

那位年轻人也有同样的想法，他正想皈依宗教，却不知道自己应该 皈依那一教为好，也不知道应该选择哪一位佛菩萨、神只作为自己 的本尊。他跟许多气功界人士一样，都认为只有皈依宗教，并选取 某位佛菩萨、神只作为自己的本尊，才能够获得传承的力量，才可 以从灵界获得灵能力，得到神灵的护持，不易堕落魔道，自己的功 力能够更快地提高，较为容易证得正智。

我赞赏他的想法，就对他进行灵视。我告诉他：「每个人当然是有 许许多多的前世，前世不会是只有一个，你是佛道有缘。在前两辈 子，你是个道士，修习的是练养之术，就是通过一些秘法进行身心 的修炼，使自己达到了脱胎换骨的层次，能够返老还童，返璞归真。

「在上一辈子，你寄身佛门，主要是学习佛教的理论，但是成就不 大。这辈子，你有皈依宗教的心，完全是你的业力所致，是前世命 运的延伸。不必多虑，一切随缘听命，不可强求。你可以皈依道教 。也可以皈依佛门，都没有什么关系，两教的理论虽然不同，修持 的方法也有差异，但本质是一致的，最后能够到达的境界却是相同 的。

「你不妨从中选一教，在皈依之前，以及皈依的过程中，诸事顺利 ，心境平和，有一些灵异出现，这就表明你应该皈依这一教。如果 诸多阻碍，事事不如意，就表明你跟这一个教无缘，或者是机缘末 到，那就要等一些时日，或者改向另一教派。

「至于选取自己的本尊，也是同样的道理，要以心灵的契合来进行 选择。当你看到某位佛菩萨或神只时，就从心里生起欢喜心，觉得 很投缘，有种心灵的交感，有种无法言喻的良好感觉，那就选定为 自己的本尊，这就容易产生相应，容易得到虚空中的传承。如果没 有良好的感觉，就不宜选作本尊。」

这位年轻人听完我的话，就坦然离去。

后来，有朋友告诉我，这位年轻人按我所说的去做，不强求，一切 随缘，很自然地皈依了佛门，并选取了观世音菩萨作为自己的本尊。

应该说，这年轻人的慧根相当不错，正是他的多个前世都是出家修 行，才能形成今生的根基，令他醉心于走自我修持之路。他的要求 皈依宗教，也是前世的经历所决定的，正是前世的出家修行，决定 他这一生的命运－－逐步脱离世俗，皈依宗教，走修行出世之路。

他能够选择观世音菩萨作为自己的本尊，也是受到他的前世的意识 的影响。他的多个前世，都是以普渡众生作为自己的人生目标，这 辈子，仍然以此作为人生目标。而大慈大悲的观世音菩萨又是以慈 悲救渡六道众生而盛名于婆娑世界，很自然地，他的心识就归向观 世音菩萨，以他作为自己的本尊了。

可以说，每个人此生的命运，的的确确是由累世的业力决定的，正 是前世的经历、行为，决定了今生的命运，谁也不会例外。所以每 个人都要珍视今生，无论前世积下多少福报，今生有多么幸运，都 不要放弃今生的修行。而前世造下恶业，今生更要努力消业，才能 创造美好的人生，迈向人生的最高境界。

前世对今生的影响，形式有多种，其表现也不尽相同，并不是只有 上面讲述的那几种，在笔者的其它著作中，将会详细地论述其中的 原理和常见的形式。

六、人人都有动物特质

我们每个人都有动物前世，我们既有动物意识，又有人类意识，既有 人性又有兽性，这就是人类。

笔者认同：人类的生命是从低级生命向高级生命演化而来，有著多层 次的阶段性的渐进的变化发展模式，但不赞成传统的进化论的说法： 人是从猿向类人猿、原始人、现代人进化而来。

笔者认为：人类的身体的确有个进化过程，是从原始人向现代人进化 ，但人类从诞生的那一天起，人就是人，决不是其它，不会是猿或者 鱼。

人类只是这个星球上众多的生物类别中的一种，与其它种类的生物一 样，是自成一系的物种，跟其它的物种毫不相干，所有的物种都是各 自独立发展的。

但是，人类是非常奇怪的生灵，在每个人的身上既有人的特质，又有 鲜明的动物的特质。

读者可能会问：既然笔者不赞同人是从类人猿进化而来，为什么还要 说人人都有动物的特质？这不是自相矛盾吗？是否故弄玄虚？

笔者的说法一点也没有自相矛盾，也没有故弄玄虚。我们人类虽然不 是从类人猿、鱼，或者低等的生物之类进化而成，但是事实上，我们 人类的灵魂曾经一次又一次地投入各种生物的体内，拥有过各类生物 的躯壳，也曾经以动物的形态生存过，借用地球上的动物的身体来修 炼自己。就这样不停地转世，波浪式、回旋式、渐进式地进化著。

在此过程中，灵魂的进化带动了肉体的进化，而肉体的进化又促进了 灵魂的进化。

我们每个人的某些前世曾为动物是可以确立的，能够使用一些方法来 加以辨认，这就是后面所讲到的辨前世法。

我们的灵魂在这一生里，不过是选中了人类的躯壳，如同在过去的岁 月选中其它的物种一样，今后也有可能选取其它的物种，投胎成为其 它的生物。

所以，尽管每个人的身体都不是从低等动物进化而来，但我们的灵魂 却用它们的身躯体验阳间的生存，经历过各种动物的进化阶段，正是 这样，我们的灵魂和肉体就自然地带有动物的特质。

笔者的观点有著共识者，美国的马里奥博士曾经讲到：在近二十年 前，他就发现了从动物转生为人类的案例，但一直不敢发表，怕引起 震惊。只是到了近年，这类案例增加了，而经过调查，又发现是十分 可信之时，才加以整理发表。

人的前世为动物的说法并不是危言耸听，这是有根据的，除了通过催 眠使人回忆出前世的动物生涯，以获得依据外，还可以通过生理学上 的研究而得到佐证。

人的身上有人的特质，也有动物的特质，人性和动物性在人的身上是 一如的，两者形同一体。人类身上的动物特质表现在两个方面：就是 外在的生理特徵和内在的精神特质。前者就是人类的身体结构从内到 外都拥有跟动物相同的生理特徵；后者是指人的内在的精神世界，包 括意识、人格、心理等等方面，都含有跟动物相类似的特质。

首先是生理特徵，人们通常都认为，人类有别于动物，首先是大脑有 差别。现代的研究表明，人类的大脑的是从动物脑发展而来，其中颇 多共同点。

曾任哈佛大学、科尼鲁大学教授的卡路·西刚博士通过长期的研究确 认：人脑是由动物脑加上人类只有的新皮质构造而成。换句话说，人 脑内隐藏著动物脑，动物脑的要素加上新的皮质，就组合成了人脑。

西刚博士是位天体物理学家和生物学家，又是美国太空总署的高级研 究员，年约五十岁，还是探测火星海盗计划的主持者，由于对太空科 学技术的特别贡献而获得极高的评价。

他根据自己长期的研究和综合了别人的科研成果，提出了自己的理论 。他认为不同的动物种类，是有自己特殊的脑部结构。地球上的生命 体中，鱼和青蛙的脑部量小，而爬虫类的脑部比鱼类稍进化，是在鱼 类的脑部加进了更复杂、更新的部分，这其中的代表是恐龙了。

早期的哺乳动物如老鼠、猪等，脑部结构比恐龙复杂，也就是恐龙的 脑部加入更复杂更新的部分，就是哺乳类动物的脑部。而犬类、猩猩 类

早期的哺乳动物如老鼠、猪等，脑部结构比恐龙复杂，也就是恐龙的 脑部加入更复杂更新的部分，就是哺乳类动物的脑部。而犬类、猩猩 类以及马、猫、狐狸等高等哺乳类的脑部，也包含了前面动物的要素 ，只是脑体积变大，脑部变重，结构更为复杂。

而人类的脑部，却是地球至今所出现过的一切生物的脑部的总集合体 ，也就是说，地球上的蛙、鱼、恐龙、猫、鼠、狗、马、猴、猩猩、 猿、原始人等等，它们脑部的要素全部被包容在我们现代人类脑部的 组合之内。换句话说，动物的脑部要素全部积存在人类脑部的底层， 上面再加上新的皮质，就是现代人类的脑部了。

西刚博士利用电脑、显微镜技术、数学方程式和许多实验，来说明自 己的主张。他细致描述了人类胎儿的发育过程，并和动物作了比较。 据他讲，人类的胎儿的发育早期和鱼类相比，当精子和卵子结合之后 大约三周的时间，和幼生期的鱼之形态极其相似。

七个星期后，人脑跟两栖类动物，如鲵鱼、蛙、蝾螈等相似，其体形 也和幼生期两栖类动物相一致，如蝌蚪等。

在三个月之后，胎儿的脑部就近似高等生物，和鳄鱼、恐龙的脑部相 似了。随后，人类脑部的发展和狗、猪、猴、鼠相似。

在七个月后，人脑和黑猩猩的脑部构造相一致。最后和猿人、原始人 的婴儿的脑部结构一样。

到了十个月，最终形成了人类婴儿的脑部了。

在人脑发展的过程中，那些动物的因素及与蛙、鱼、恐龙、猫、狗、 猩猩等相一致的东西究竟到哪儿呢？其实这些东西并没有失去，更没 有被消灭，仍然存在于人脑内，在人脑内混合调和，加以重新的组合 ，成了多个部分，被称为中脑、间脑、脑干、旧皮质，都积聚在人脑 的底部，在此之上是属于人类才有的新皮质。

新皮质非常之厚大，有了它，这人类特有的部分，才最终构成了人脑 。虽然猩猩、类人猿等也有新皮质，但极薄，不能和人脑的新皮质相 比。

人脑的底部结构，其感知能力是和相应的动物，如猫、狗、牛、马等 相一致。在此之上的新皮质，才是掌管著人类的知觉、理性和感情。

人所以被称为地球上的万物之灵，原因在于人并不仅仅只有人的特质 ，还在于人具有一切动物的特质、头脑。其优越之处是在所有的动物 脑之上，增加了非常厚大的新皮质，这是人类有别于所有动物的显著 特徵，正是这部分，才构成了人脑，人类才能成为目前地球表面上的 万物之灵。

西刚博士的研究很发人深省。笔者认为：人脑的发育进化与人类灵魂 的进化极有关系，人类的生理结构会影响灵魂的进化，而灵魂又会影 响到人类的生理构造，这两者互相依存，互相影响。

人类灵魂的进化，有赖于大脑和肉体的进化，而灵魂的进化，又促进 了人类大脑和肉体的进化。人的灵魂，同样能够决定人脑的结构模式 、发育情况与进化程度。反过来说，人脑的结构模式、发育情况、进 化程度同样会作用于灵魂。

因此，人必定有过做动物的前世，不然何以人脑会囊括动物脑部的全 部要素呢？人不是只有一辈子做过动物，而是有过许多许多辈子，因 为只有这样，人脑才会长成那个样子，而且，还有可能在下次来生， 即下趟轮回中再投生为动物。这样的案例并不少，我将在新著介绍。

不但是大脑，人的身体外形，同样是带有动物的特徵，我们只要看看 有一些人的外表跟某类动物很相似，就可以知道他们的前世一定是从 这类动物转生为人类。不过，大部分的动物转生为人类之后，动物的 外表特徵都是相当的隐秘，不易觉察。

正因为人有过许多的动物前世和人身前世，人的灵魂才会进化到目前 的状况，人的大脑和躯体才能成为现在的模样。人的当今，是无数前 世的结晶体，是所有动物和人类因素的综合体。

作为人类灵魂的寄居体的动物是很多的，不但有第一章中提到的海豚 、蛇、豹、马、熊、老虎等等，还有鸟类、鱼类等等，凡是地球上的 动物，都可以成为人类的灵魂的躯壳。

而且这种从动物转生人类的现象，是超越星球的界域，在其它星球上 的各种形态的动物，都可以到地球上转为人类。原因是宇宙间有许多 适合动物生长的星球，仅是银河系，就有上百个上千个这样的星球。

在这些星球上，会生存著许多超过人类想像的不可思议的动物。无论 这些动物有著怎么样的形态，其体内同样有著类似脑的指挥中枢的存 在，也会有类似灵魂或讯息场、意识体的存在，当它们死后，其生命 本体或灵魂、意识体就会在宇宙间穿行，可以进入其它星球的另一个 生物体内，投胎成为新的生物，当然也包括人类。

因而这些外星来客就有可能穿越无□的宇宙空间，来到地球上，进入 人类婴儿的胎体，从而转生为人类。当然，这一切都不是随意性的， 都有宇宙规律的约束，都被宇宙的轮回规律所制约，决非随心所欲， 随意妄为。

接触过中国古典文学的人，大都知道庄周梦蝶这个有名的故事。内容 是讲大哲学家庄子在梦中发现自己化成一只蝴蝶，自己和蝶合而为一 ，不知道自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。

我在《灵魂出窍与意识潜能》一书中写到：这其实是一种神变现象， 是庄子梦中灵魂出窍，灵魂离开了肉体，由于灵魂有变幻形态的能力 ，他的灵魂幻化为一只蝴蝶。

我在这作补充的是，庄周为什么会幻化为蝶呢？原来他的某个前世就 曾经投生为蝶，这段经历的记忆并没有消失，在梦中，肉体的制禁解 除了，前世记忆复活了，又回想起生为蝴蝶的那段时光，于是其灵魂 回到过去那段岁月中，化形回蝶。

但同时，他又保有清醒的意识，过去和现在，历史与当今交织在一起 ，使他搞不清楚自己是蝴蝶，还是蝴蝶是自己。也印证了佛教的说法 ，心识创造一切，世间万物，都是由人的心识所造，没有人的心识， 也就没有外界的一切现象。

人类具有动物性还表现在人的内在方面。

有的美国科学家把人类当作动物来研究，发现人类本性中存在著罪恶 的一面，从而提出了人性冷血的说法，并获得了不少科学家的支持。 提出此说法的是今年（一九九五年）五十六岁的戴蒙德教授。

戴蒙德说：「人类自有谋杀以来，一直历行不消。而黑猩猩早就懂得 了谋杀，两者相比，只是人类比黑猩猩做得更有效率而已。」他把人 类当作动物来研究，是为了探索出人类文化和一般意识能力的最初源 头。

他指出：成年猩猩最常见的死法是被另一头雄猩猩杀死。在人类远古 时代，就常常发生战争、强奸、杀婴、种族主义和种族灭绝等。这都 司空见惯，毫不奇怪。这些现象，在猩猩族群中早已存在著。

他又谈到，尽管人类和黑猩猩是两个不同的物种，但实验分析表明， 人类和黑猩猩的遗传基因的差异仅是百分之一点六。即使和大猩猩相 比，人类的基因也只不过有百分之二点三的差异。差异如此之少，如 果文明程度很高的外星人来到地球，把人作一解剖，若然不考虑其它 的因素，恐怕会把人类归入不开化的大猩猩一类。

戴蒙德教授根据他自己的研究，最近写成了一书，名《第三类猩猩兴 亡史》。

戴蒙德教授的研究很有意思。笔者认为，从生理上说，虽然人脑有这 多种结构，但发挥作用和占主导地位的层次结构是因人而异的，假如 一个人的新皮质发挥重要作用，占主导地位，那么这个人就有更多的 人性、理智、情操，对社会和人类进步考虑得更多。

若人脑底层的动物层次最为活跃，其功能占主导地位的话，那么此人 必然表现出更多的兽性，更会凭感情、个人喜好和本能行事，丝毫不 考虑集体、社会和人类，只从个人本位出发，以此作为人生的准则。

每个人的做动物的前世经历同样会留下记忆的，都可以回忆出来。尤 其人的灵魂脱离了肉体束缚，处于两世之间的中介阶段，其灵魂在空 间飘荡时，很容易回忆起所有的经历，就会发现自己作为动物生存时 ，其动物的本能易获得发挥，动物的脑部层次得到发展，人性处于潜 伏状态，大都不会显现（有个别例外）。

当灵魂转生为人时，人脑层次会得到进化，人性会得到发挥，而动物 性则潜伏起来。

由于人有过许多次的动物前世，人才会保有那么多的动物意识，和动 物有那么多的共通性。人的罪恶一面，以及表现出来的兽性，不过是 生为动物之时的罪恶的一面和兽性在人身上的延续。在人的意识深处 ，仍保留著那些动物的特性，只是在平日，这些动物性并没有显性化 ，没有在人身上占主导地位罢了。

若然不良的动物意识表象化，显得强烈、外在、人就会很容易地想起 自己当动物的生存经历，还会带有鲜明的外在特徵和内在特徵，外在 特徵就是身体上有动物的标记，而内在的特徵就是具有强烈的动物意 识，而且，表现出来的行为、动作和某些动物很相似等等，还会不由 自主地受到动物意识的支配，其行为跟某类动物无异，不能自制，还 认为自己就是这类动物，一切相应的行为都是理应如此。

当一个人身上的人性被压制，以兽性为主导时，此人是很可怕。请看 看下面的三个真实案例。

据美国今年（一九九五年）一月份的报纸报导，在美国中部的大城小 镇，有一些凶手专门从事残杀妇女兼吃肉的勾当，这些凶手把妇女杀 死，把肉吃掉之后就逃之夭夭。

最臭名昭著的一个凶手是专在肯德基州的密苏里河附近作案，被发现 遭到杀害的妇女就有四名之多，死者的身上没有找到遭受奸淫的迹象 ，但是，她们每人的一条大腿都不见了，很有可能是被人吃掉。她们 都是被凶手抛落河里，在死后一周才被发现的。

四条艳尸被锯断大腿的部位相同，从杀人的手法，显示凶手是属于嗜 杀的一族。有名的犯罪学家波勒认为凶手是同一个人，属于喜欢吃人 的一族。

波勒认为：猎头和食人肉的行径早已深藏在脑海之内，只是长期受到 抑制，没有发作。在文明社会过活的人，如果压力太大，潜意识的凶 悍性格战胜了他，他就有可能四出行凶，吃人肉的愿望多过奸淫妇女 。人海茫茫，这一类危险人物相信不止三两个。假如凶手落网之后独 居，仿如泥雕木塑，欲望全消，恢复宁静的心态，那时替他做脑电波 测验，得到的结果必定趋向正常。

被判处死刑的美国男子比尔，曾经一度在密芝根河肆虐，他就嗜好吃 人肉。在威斯康辛州，有一个男子叫做谢富利，他是以谋杀和吃人罪 而被判入狱的。他杀害一些陌生的妇女，并吃掉她们的肉。

在谢富利落人法网之后，精神病医生却认为他是由于精神错乱而引致 举止失常，杀人吃肉。基于人权，不必把他判处死刑，或终身监禁， 只是把他拘禁在狱中，按时打针吃药，到他痊愈就可以释放出狱。

为了防止他自杀，还单独把他关在玻璃监仓，使守卫能够二十四小时 监视他。他自称有魔鬼缠身，才干出这种伤天害理的勾当来。于是， 就有神父多次到狱中为他驱魔。

据专家称，他具有的双重人格中，属于邪恶的那一面逐渐受到压抑时 ，他就很有可能成为一个正常人，如果他在狱中的行为良好，有可能 在两三年内保释出狱。

而今年（一九九五年）三十四岁的泰国的沙加华，也是一个专门杀害 美女，然后吃掉她们的肉，却不奸淫美女的男子。

在四年前，沙加华谋杀了两名美女，其中一个是名模威丝杜林，另一 个叫兰施。在当时，沙加华并没有奸污她们，只是把她们杀害，然后 吃掉她们的肉。

沙加华被捕后，精神病院的几个医生对他的脑波震动图进行检查，竟 然发现他稍微受到刺激就会产生吃人肉的冲动，而且是只吃美女的肉 。医生认定他是在脑中的电波极端震动时才行凶吃人，他的行凶吃人 是不能自制的精神错乱的行为，并不是蓄意谋杀。

于是，为了表示尊重人权，而且也没有相应的法例，不但没有把他判 处死刑，更没有终身监禁，或处以别的刑罚，只是把他囚禁在精神病 院内，享有单独的居室，接受药物治疗。

在一九九四年的三月份，医生认为他已经痊愈，就获得保释出院。而 多次抗议无效的警方就派出便衣警探，二十四小时监视他，希望能够 找到岔子制裁他。但沙加华出院后没有表现出犯罪的企图，行为良好 ，原来没有宗教信仰的他，现时皈依了佛教，成为一个虔诚的佛教徒。

而发生在中国广州市的一个真实个案更加令人发指。

在去年（一九九四）的九月十九日，一个全身赤裸的艳女在跑去新溶 派出所报案的途中，遇到刚下班的民警，说自己几乎遭到先奸后杀的 恶运。

民警随著艳女去到疑犯的家，轻易地逮走了三十九岁的疑凶罗树标。 随后在他的家搜到十四件已经晒乾的女子性器官，还搜出几大桶浸有 女性生殖器和乳房的药水桶。而屋内放置的几个时装店使用的塑胶公 仔，被缝上人皮衣裳，胸部贴有乳房，下体则贴著女性生殖器。

在搜到的性日记中，货车司机罗树标详细地记录了自己嫖妓、奸尸、 肢解尸体的过程。据这本日记所载，他一生曾经跟一百零四个妓女有 过性行为，奸杀了其中的十四人，肢解了十三人。

他在日记中，把自己跟一百零四个女人的交易时间、地点、方式都写 得清清楚楚，知名者就写上名字，不知名的就填上特徵。

凶犯特别喜欢在雨夜向穿红衫的长发女子下手，受害人几乎都是妓女 。他有性虐待和性变态的严重倾向，特别嗜好在雨夜嫖妓，强逼对方 做一些受虐待的花式，如果女方逆来顺受，他也是只把对方凌辱一番 ，不给分毫就离去，如果对方稍事反抗，他就会立刻把对方杀死。

罗犯杀人后，如果他的情绪平静，就会把尸体弃置在天河区的没有街 灯的街巷里。如果他的情绪高涨，就会用自己驾驶的货车把尸体搬回 家中，首先拍下全真录影带，然后割下部分皮肤和下体，最后切碎尸 体，把残尸抛到没有街灯的街道上。

他把剩下的人皮晒乾或风乾后，一些用来制造人皮公仔，一部分用来 做墙纸，家里的其中一面墙壁贴满了人皮，他视为得意之作，闲暇之 时以作观赏。

拍下的录影带可以证实凶犯有奸尸的倾向。他的犯罪有明显的周期性 。在疑凶的家里没有找到杀人的凶器，从残尸和割下来的人皮、乳房 、性器官来看，凶器并不是非常的锋利专业使用的手术刀具，而且切 口粗糙，完全是业余水准，没有专业人员的利落、整齐、光滑。

罗犯有一妻，育有一女一子。据说，从表面上看，他是一个好仔，不 吸烟、不喝酒、不赌钱，朴素，平日喜欢穿工人蓝斜衫裤，扮相老实。

人的生命，其实也是动物生命的延续，若没有作为动物这个源头，没 有这么些动物前世，人类决不会是今天这个样子，人类的意识、行为 和生理等等，的的确确都可以在动物的身上找到根源。

我们不必为自己曾有过当动物的前世而惴惴不安，要当过动物，才能 促进灵魂的进化；若然不曾当动物，就一定要转生为动物，我可以说 ，若然没有当过动物，是不会获得人身，能够以人类的形态在这个阳 间生存的。

原来，灵魂为了完善自身，出于进化的需要，会不断地变换和使用各 种肉身，以获得更多的体验，因此，灵魂除了寄居人体，同样地，也 栖息到动物的体内。所以每个人的某辈子是动物，一点也不奇怪，若 没有做过动物的灵魂，是有欠缺的不完善的灵魂。

人类转生为动物，并非毫无意义，之所以转世为动物，就是要从动物 的身上学习许许多多的东西。

每种动物都有它的显著特质，如马的勤奋善于奔跑，鹰的一往无前， 豺的残忍，老虎的勇猛，蛇的冷血无情，老鼠的善于钻营，兔子的狡 黠，羊的驯良，猴子的灵敏，熊的□悍……等等。

任何一种动物，都会高度地发展起某种特质，把这种特质发挥得淋漓 尽致、登峰造极，成为自己身上最为显著的最优秀的特质。

人类具有动物性并非一无是处，人类要进入动物的身体内，以各种动 物的形体来生存，正是为了学习这些优秀的特质。正是所有这些动物 的优秀特质，作为种种的原素，揉合在一起，构成了人类的特质，成 为人类特质中的组成部分。

从表面上看，动物身上的所有特质，好像只有动物才有，其实不是的 ，所有动物身上的一切特质，都是人类特质的组成部分，都是其中的 一个要素，人类必须从动物身上学习这些东西，这是灵魂进化的必然 需要。