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作者：124.114.207.*
2026/6/17 10:11:23
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中国面包师贴吧-楼主(阅：33/回：0)在三天中凝结原神的气功| 在三天中凝结元神的气功根据河图，天一生水地六成之，地二生火天七成之，天三生木地八成之，地四生金，天九成之，天五为土。地十成之。中三五上五为己土真气。下五戊土真精。中午是戊己刀奎为神。在天为日月星，在地为水火风，在人为神气精。中三五常聚而不散。内圣长生之道也。河图主生。戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。中五为土，上一下九为十，左右三七为十，斜看二八为十。四六为十加中五。即己土真气。戊土真精，中五是五脏口鼻呼吸之气，次气一断，即死无疑。二五散于八方，次是后天人道，洛书主死。上面的资料可见《灵鸟传》。论述了人是混沌之气所诞的道理。即次无极理天。明德至善也。自然天理存全。天理，即明德至善之地也。上面的资料可见北海老人著《理数合解》。论述了天理存在的可能性。道本无名，强为之名：以万物共由而言，则谓之“道”；以无所不理而言，则谓之“理”；以广大覆猫而言，则谓之“天”；以灵用莫测而言，则谓之“神”；以禀赋而言谓之“命”；以禀受而言，则谓之“性”；以无声无臭不睹不闻而言，则谓之“无极”。道之大原出于天，学道即是学天，然天有“理天”，“气天”。“象天”之分，合为“象天”，日月星斗有形可见者是也。何为气天，动变不长，流行不息者是也。何为理天，无声无臭，至静不动者是也。道之大原出于天，次天指理天而言也。理天即无极也，无极即真宰也，真宰即上帝也。学道是使吾灵性复还理于天也，复归无极也，复合真宰也，复见上帝也。上面的资料可见《道学粹语》，论述了“理天”，“气天”。“象天”存在的可能性。我们想象在理天中，存在一条光明正大的道路，通过这个道路我们进入气天中，我们想象在气天中，存在一条光明正大的道路，通过这个道路我们进象天中，人是混沌之灵，存阳之气，存阴之气构成人的魂魄，魂属阳，魄属阴，魂轻清，与金光之灵性合，魄重浊，与血肉之躯体合。魂主觉，魄主运动。魂有三，魄有七。在上述三天中，阴阳二气相互结合，魂魄相互发光形成金丹，发出的光形成元神。我们均匀呼吸，想象三天中的光明力量进入我们的体内，任督二脉中，发出的光线聚集成存白的元神。这样就会增强我们身体的能量场，达到锻炼身体的目的。 |
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